Il n’y a aucun doute que le but le plus glorieux et la demande la plus désirée des croyants, est de voir leur religion dominante, le Livre de leur Seigneur prédominant, l’élévation du drapeau du monothéisme et la joie du secours d’Allah (qu'il soit exalté).

Le secours (l’aide) d’Allah pour les croyants est une vérité parmi les vérités de l’existence, et une loi éternelle parmi les lois d’Allah. Il se peut que le secours soit retardé pour une sagesse qu’Allah seul connaît. Alors à première vue, on pourrait croire que c’est une défaite; et la vérité peut perdre une bataille, et le faux peut l’emporter pendant un certain temps; mais du point de vue du Coran, ce sont des images de la victoire dont les gens ne connaissent pas la sagesse. Et il n’est pas demandé aux croyants d’obtenir des résultats, mais il leur est demandé de suivre le chemin du Coran et ses ordres; ensuite, la victoire fait partie de la décision d’Allah, et il décide ce qu’il veut: {Vous ne les avez nullement tués mais c’est Allah qui les a tués. Tu n’as pas jeté quand tu as jeté mais Allah a jeté. Et afin qu’il soumette les croyants à une bonne épreuve de Sa part. Certes Allah est parfaitement audiant et sachant}.

La victoire peut être lente, car la construction de la communauté n’est pas encore assez formée et n’est pas encore assez forte; et aussi parce que l’environnement n’est pas encore prêt pour accueillir la victoire. La victoire est retardée pour que la communauté augmente son lien avec Allah, alors qu’elle souffre et fait des efforts en n’ayant aucun secours autre qu’Allah, personne vers qui se diriger dans les difficultés sauf vers lui. De même que la victoire peut être lente pour que la communauté fasse des efforts et des sacrifices pour Allah et pour l’appel vers lui. Tandis que le faux doit disparaître même s’il domine pendant un certain temps, il perdra sans aucun doute contre la vérité; Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Et dis: «Voici venu le vrai et voici disparus le faux et le caduc. Le faux et le caduc finissent toujours par disparaître»}. {Quant à l’écume, elle s’en va sur les rives en pure perte et quant à ce qui profite aux gens, il demeure dans la terre. C’est ainsi qu’Allah fait les paraboles}. Mais Allah a voulu par sa sagesse que le faux existe pour que ce soit une épreuve pour ses bien-aimés et pour qu’il soumette les croyants à une bonne épreuve; et si Allah avait voulu, il n’y aurait jamais eu de mécréance, ni de faux;

Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Oui et si Allah voulait, il se vengerait d’eux Lui-même, mais c’est pour vous éprouver les uns les autres}. La communauté ne sait pas quand et comment la victoire se réalisera, car les soldats d’Allah avec lesquels il secourt ses bien-aimés sont nombreux. Pendant la bataille de Bani An-Nadir, la peur fut un des soldats d’Allah; pendant la bataille de Badr, les anges, le sommeil, la pluie et les pierres furent les soldats d’Allah; le vent et l’araignée et d’autres choses furent les soldats d’Allah; et Allah a dit: {Ton Seigneur est le seul à connaître ses armées (soldats). Et ce n’est là qu’un rappel aux humains}. Moslim rapporte dans son recueil de hadiths authentiques, d’après Ibrahim At-Taïmi qui a dit que son père a dit: -«Nous étions chez Houzéïfa, lorsqu’un homme dit: «Si j’avais vécu avec le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), j’aurais combattu avec lui et j’aurais fait beaucoup d’efforts - comme s’il trouvait les efforts des compagnons avec le messager d’Allah insignifiants -». Houdayfa dit alors: «Tu aurais fait cela, nous étions avec le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) la nuit des coalisées (la bataille de la tranchée), le vent était très violent; le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit alors: "Un homme veut-il aller voir et nous apporter des informations sur nos ennemis, qu’Allah fasse qu’il soit avec moi le jour du jugement!". Nous nous tûmes, et personne ne lui répondit. Puis il dit: "Un homme veut-il aller voir et nous apporter des informations sur nos ennemis, qu’Allah fasse qu’il soit avec moi le jour du jugement!". Nous nous tûmes et personne parmi nous ne lui répondit. Il dit alors: "Lèves-toi, ô Houdayfa, et apporte-nous des informations sur nos ennemis". Je fus donc obligé de me lever car il m’appela par mon nom». Ils hésitèrent à cause du froid, de la faim et de la peur; le siège qui avait duré environ un mois, avait diminué leur force, épuisé les entrailles, cette nuit-là était très obscure, le vent était très violent et froid, et ils avaient très peur: {Quand ils vous vinrent d’au-dessus de vous et d’en dessous, et quand les yeux se troublèrent (par la peur) et que le cœur vous remonta jusqu’à la gorge. Vous vous imaginiez alors bien des choses à propos d’Allah. C’est là que les croyants furent soumis à rude épreuve et furent terriblement secoués}. Dans cette atmosphère chargée et cette situation difficile, Allah secourut ses soldats en quelques instants d’où ils ne s’y attendaient pas, il envoya un vent qui dispersa le groupe des coalisés et qui changea la bataille: {Allah épargna aux croyants le combat, et Allah est Fort et Puissant}.

Certains musulmans peuvent penser qu’Allah les secourra parce qu’ils sont musulmans quelle que soit leur situation et quoi qu’ils fassent, Allah (qu'il soit exalté) a dit: {O vous qui avez cru! Si vous secourez Allah (la religion d’Allah), il vous secourra et raffermira vos pas}. Et Allah n’a pas dit: étant donné que vous êtes croyants, Je vous secourrai et raffermirai vos pas, quelles que soient vos situations et vos actions! Les musulmans subirent une défaite pendant la bataille d’Ouhoud alors que le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) était avec eux, lorsqu’ils désobéirent à l’ordre du messager (qu'Allah prie sur lui et le salue). Et la plupart d’entre eux furent vaincus le jour de Hounaïne alors que le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) était avec eux, lorsqu’ils furent saisis d’admiration à cause de leur nombre, certains dirent: «Aujourd’hui, nous ne serons pas vaincus!». Comment Allah peut-il secourir ceux qui ne le secourent pas, parce qu’ils disent qu’ils sont croyants? Comment Allah peut-il secourir ceux qui lui désobéissent et n’accomplissent pas leur devoir? Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: «Nous ne remportons pas la victoire sur nos ennemis grâce au nombre, ni aux armes; mais nous remportons la victoire grâce à notre obéissance à Allah et parce qu’ils lui désobéissent. Donc, si nous désobéissons à Allah, nous serons semblables à eux, et ils seront mieux que nous».

Allah a des lois avec lesquelles il gouverne l’univers, la vie et l’homme. Parmi ses lois, les choses qui amènent à la victoire et les causes de la défaite; et la sagesse que renferment ses lois, est de faire apparaître le côté caché des âmes et la différence qu’il y a entre les hommes. Ainsi, la distinction est faite entre les rangs, les âmes sont purifiées, les croyants patients sont connus, alors Allah les secourt et leur donne la victoire. Parmi les causes de la victoire: Avoir une croyance ferme et une foi forte, car la foi sincère, purifie les âmes et nettoie les cœurs; ainsi la situation des gens est bonne, et Allah donne la victoire et la domination aux croyants, parce que les causes de la victoire sont à l’intérieur dans les cœurs et les âmes, Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Assurément, Nous donnons la victoire à Nos messagers et à ceux qui ont cru dans la vie ici-bas et le jour ou se dresseront les témoins (les anges gardiens)}. Et l’histoire nous raconte la situation de gens parmi les croyants qui avaient faim, qui marchaient pieds nus, qui n’étaient point nombreux, mais qui furent sincères avec Allah; alors, Allah les secourut et leur donna la victoire, Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Et la victoire ne provient que d’Allah, Le Puissant et Le Sage}. Parmi les causes de la victoire aussi: La sincérité, car celui qui est sincère a l’aide d’Allah avec lui et Allah (qu'il soit glorifié) le protège: {Allah ne suffit-il pas à Son esclave (comme soutient et comme protecteur) ?}. Et plus la personne est sincère, plus l’aide et la protection d’Allah sont avec lui. L’aide d’Allah qui amène à la victoire et la facilité pour accomplir ce que l’on désire dépendent des cœurs et de l’intention: {Allah a été réellement satisfait des croyants alors qu’ils te prêtaient serment d’allégeance sous l’arbre. Il sut ce qu’il y avait dans leurs cœurs, fit alors descendre sur eux la confiance et la paix, et leur réserva en récompense une conquête prochaine}. Et Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Et ceux qui auront combattu pour Notre cause, Nous leur indiquerons Nos voies et Allah est sûrement avec les bienfaiteurs}. Et parmi les causes de la victoire: Secourir la religion d’Allah et la mettre en pratique dans la parole, les actes, la croyance et appeler vers elle; tout en accomplissant les prières, en donnant la Zakat, en prescrivant le bien et en interdisant le mal; Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Allah donne certainement la victoire à ceux qui oeuvrent à la sienne. Allah est assurément fort et digne de considération. Ceux qui, dès que Nous leur donnons la puissance sur terre, pratiquent régulièrement la prière, donnent l’aumône légale, prescrivent le bien unanimement reconnu comme tel et proscrivent ce qui est unanimement réprouvé. Et c’est Allah qui détient la destinée des choses}. La victoire vient après la patience, nous apprenons cela de la parole du messager (qu'Allah prie sur lui et le salue): "O Abou Jandal ! Patiente et espère recevoir la récompense auprès d’Allah, car Allah va vous soulager et vous faciliter la situation dans laquelle vous vous trouvez, toi et les faibles qui sont avec toi" rapporté par Al-Imam Ahmed. Et dans son hadith (qu'Allah prie sur lui et le salue) qu’il a dit au fils de son oncle Abdallah ibn Abbass: "Et la victoire vient après la patience" rapporté par l’Imam Ahmed. De même qu’à la fin de beaucoup de chapitres du Coran de la période Mecquoise, Allah recommande la patience à Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue): {Suis ce qui t’est inspiré et patiente jusqu’à ce qu’Allah prononce Son jugement et il est le meilleur des juges}. Et parmi les causes de la victoire: S’en remettre au Fort qui ne peut pas être vaincu, avoir confiance en sa promesse; donc, nous n’avons pas peur des ennemis d’Allah. La victoire provient d’Allah, toute la gloire est à Allah; celui qui veut la victoire, doit la demander à Allah et celui qui veut la gloire, doit la rechercher avec Allah.

Pendant la bataille de Hounaïne, les croyants virent qu’ils étaient très nombreux, et certains d’entre eux dirent: «Nous ne serons pas vaincus aujourd’hui!»; c’est comme si leur nombre leur fit oublier la véritable force et d’où provient la victoire. Allah les laissa alors avec leur nombre par lequel ils furent saisis d’admiration, et ce nombre ne leur fut donc d’aucun secours; Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Allah vous a effectivement donné la victoire dans plusieurs endroits et le jour de Hounéin (Hounaïne) ou votre grand nombre vous avait rempli d’orgueil sans vous avoir pourtant servi à rien; la terre, malgré tout son espace, vous devint bien étroite; puis vous vous êtes retirés en battant en retraite. Puis Allah fit descendre Sa sérénité sur Son Messager et sur les Croyants, fit descendre des armées que vous ne voyiez point et soumit aux tourments ceux qui avaient mécru. C’est là la récompense des mécréants}. Les invocations (les demandes adressées à Allah) sont les armes les plus importantes pour la victoire. Lorsque Noé construisit le bateau, il se dirigea vers Allah en l’implorant et ne s’attacha pas aux moyens seulement; il adressa des demandes à Allah car il savait que les invocations sont les armes les plus importantes pour la victoire. Dans le Coran, se trouve la façon dont Noé s’adressa à son Seigneur et comment Allah exauça sa demande tout de suite; Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Noé dit : «Seigneur! Ne laisse pas sur terre parmi les mécréants un seul pour habiter leurs maisons. Si Tu les laisses (en vie), ils égareront Tes esclaves et n’enfanteront qu’un grand dévoyé et un négateur obstiné. Seigneur! Donne-moi l’absolution ainsi qu’à mes deux géniteurs, à celui qui est entré chez moi croyant, aux croyants et aux croyantes, et n’ajoute aux injustes que perte sur perte»}. Et Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Il appela son Seigneur: «Je suis vaincu, Seigneur. Prends donc Toi-même Ta revanche». Nous ouvrîmes alors les vannes du ciel en flots abondants. Nous fîmes aussi jaillir de la terre des sources et les (deux) eaux se rejoignirent dans une œuvre déjà prédestinée. Nous le transportâmes dans une chose faite de planches et de clous (l’arche). Elle court, entourée de Notre providence comme récompense de celui (Noé) qui n’a pas été cru}. Et parmi les causes de la victoire: Le fait d’être généreux et bienveillant envers les gens faibles. D’après Saad ibn Abi Waquass (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) lui a dit: "N’êtes-vous pas secourus et votre subsistance ne vous vient-elle pas grâce aux gens faibles parmi vous" rapporté par Al-Boukhari. Et Abou Ad-Darda (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit qu’il a entendu le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire: "Soyez bienveillants envers les gens faibles parmi vous, car vous êtes secourus et vous avez votre subsistance grâce aux gens faibles parmi vous" rapporté par Tirmidhi. Et dans le hadith: "Allah donne la victoire à cette communauté grâce aux faibles parmi eux, grâce à leurs invocations (demandes), à leurs prières et à leur sincérité" rapporté par An-Nassa’i.

Parmi les causes de la victoire: Comprendre la réalité de ce monde, de ses plaisirs minimes et éphémères; de même que comprendre la valeur de l’autre monde, ce qu’il y a comme délices infinis et comme bonheur éternel. Et parmi les causes de la victoire: La fermeté et l’invocation continue d’Allah. L’union, le rassemblement et éviter les conflits et les dissensions, Allah (qu'il soit exalté) a dit: {O vous qui avez cru! Quand vous rencontrez un clan, tenez bon et prononcez abondamment le nom d’Allah (invoquez beaucoup Allah), peut-être récolterez-vous le succès}. Préparer la force financière (économique) et psychologique fait partie des causes de la victoire; Allah (qu'il soit exalté) a dit: {Préparez-leur ce que vous pouvez comme force et comme haras de chevaux, de quoi terrifier l’ennemi d’Allah, et le vôtre}.

Deuxième sermon :

La communauté a besoin d’un éclat de lumière et d’une bonne nouvelle qui annonce un avenir lumineux; et ceci est le chemin du Coran. Lorsque le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) souffrait à cause du petit nombre de ses compagnons, de sa faiblesse, de l’abandon de sa famille, Allah raconta à Son messager l’histoire de Joseph (que la paix soit sur lui), ce chapitre du Coran est descendu dans l’environnement difficile de la Mecque pour annoncer au messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) la bonne nouvelle de son grand avenir lumineux et brillant; c’est comme si l’histoire de Joseph est son histoire. C’est la raison pour laquelle, parmi les causes de la victoire, se trouve le fait de donner de l’espoir en annonçant la bonne nouvelle de la promesse véridique d’Allah, qui est le secours des croyants et leur victoire; cela pour que le désespoir ne remplisse pas les cœurs. Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) annonçait au groupe de croyants la bonne nouvelle du secours d’Allah et de la victoire, alors qu’ils étaient sous la torture, il disait (qu'Allah prie sur lui et le salue): "Allah m’a montré la terre entière, j’ai vu l’Est et l’Ouest, et le royaume de ma communauté atteindra tout ce que j’ai vu" rapporté par Mouslim d’après le hadith de Thaoubane (qu'Allah soit satisfait de lui). Annoncez-leur que l’avenir est pour cette religion, et que toutes les portes vont s’ouvrir pour l’Islam, comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: "Cette religion atteindra ce que la nuit et le jour atteignent, Allah ne laissera aucune maison citadine ou bédouine sans qu’il y fasse entrer cette religion, avec la gloire du puissant ou l’abaissement de celui qui est abaissé, une gloire avec laquelle Allah glorifiera l’Islam et un abaissement avec lequel Allah abaissera la mécréance (l’athéisme)" rapporté par l’Imam Ahmed d’après le hadith de Tamime Ad-Daari. La religion d’Allah s’élèvera et sa lumière remplira l’horizon: {Ils veulent éteindre la lumière d’Allah avec leurs bouches et Allah accomplira Sa lumière, n’en déplaise aux mécréants}. Donc, qui est capable d’éteindre la lumière d’Allah? Et qui est capable de combattre Allah? D’un point de vue matérialiste, celui qui regarde la situation des musulmans, pense qu’elle est sombre; mais du point de vue de la foi, elle est porteuse de bonne nouvelle et rassurante. A chaque fois que les épreuves deviennent plus difficiles, le soulagement approche, ainsi que la réalisation de la victoire. Le musulman ne sait pas quand la victoire arrivera, mais nous savons que l’Islam sera élevé, aura la suprématie et la prédominance; donc, nous ne devons pas désespérer à cause de la faiblesse des musulmans à un certain moment, car le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: "L’Islam s’élève et rien ne s’élève au-dessus de lui" rapporté par l’Imam Ahmed. Et le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a annoncé que l’Islam continuera toujours à augmenter: "L’Islam ne cessera pas d’augmenter, et l’idolâtrie et les idolâtres ne cesseront pas de diminuer jusqu’à ce que deux femmes voyagent en n’ayant aucune crainte sauf de l’oppression (d’être opprimé); par Celui qui détient mon âme dans Sa main, les jours et les nuits ne s’en iront pas jusqu’à ce que cette religion atteigne la limite de cette étoile". Ce sont de bonnes nouvelles qui font disparaître tout désespoir, qui rendent ferme toute personne qui est dans l’épreuve, et qui soulagent le cœur de ceux qui ont perdu l’espoir parmi les enfants de cette religion. Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: "Annonce la bonne nouvelle de l’élévation, de la prééminence, de la religion, de la victoire et de la domination sur terre à cette communauté" rapporté par Ahmed, d’après le hadith d’Oubéï ibn Kâab. Ceci est la promesse d’Allah, et Allah ne manque jamais à ses promesses; mais c’est une question du temps prédestiné et du terme limité. Et même si la communauté passe des moments de faiblesse, nous ne devons pas oublier que ce sont les décrets d’Allah, qu’il a prédestiné pour le retour d’une gloire perdue et pour retrouver la prédominance d’auparavant.

Vendredi 12/3/1423 (24/5/2002).

Auteur : Cheikh Abdel Bari Attoubéïti.
Source : Sermons des deux mosquées saintes.