Le musulman est sincère et aime la sincérité, il s'y attache en apparence et en secret, en propos et en actes, car la sincérité mène au bien et le bien mène au Paradis auquel aspire tout musulman, alors que le mensonge aboutit à l'enfer, cet endroit que le musulman craint et fruit.

Le musulman n'adopte pas la sincérité comme une qualité morale seulement mais aussi c'est un complément à sa foi religieuse car Dieu la recommande en disant :

{Croyant! craignez Dieu et joignez-vous à ceux qui sont sincères} [9-le Repentir: 119].
{Celui qui a apporté le message sincère et ceux qui y ont cru, ceux-là en vérité, sont les pieux par excellence!} [39-les Groupes: 33].
{Des hommes qui ont étésincères au pacte qu'ils avaient conclu avec Dieu} [33-les Coalisés: 23].

Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) aussi a recommandé la sincérité en ces terme :

«Il faut que vous soyez sincères, la sincérité conduit au bien et le bien conduit au Paradis. L'homme qui ne cesse d'être sincère et de s'y astreindre finira par être inscrit au nombre des véridiques. Méfiez-vous du mensonge, il conduit à l'immoralité et celle-ci conduit à l'enfer. L'homme qui ne cesse de mentir sera inscrit au nombre des menteurs» [Moslim].

La sincérité a des bons résultats que les véridiques en recueillent les fruits :

La sincérité procure à l'homme la paix de la conscience, l'abondance et la bénédiction. Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit à ce sujet :

«Le vendeur et l'acheteur sont libres de déterminer par un accord les conditions de marché tant qu'ils ne se sont pas séparés. S'ils ont été sincères et se sont pas révélés le défauts de leur marchandise, leur marché sera béni. Si, au contraire, ils se sont menti caché les détails défectueux de leur marchandise, le bénéfice de leur marché sera réduit à néant» [Boukhari].

La sincérité élève l'homme au rang des martyrs. Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit à ce propos :

«Celui qui, sincèrement, demande à Dieu d'être un martyre, il l'élèvera à leur rang même s'il meurt dans son lit» [Moslim].

La sincérité peut être un secours pour son auteur. On raconte qu'un fugitif se réfugia chez un homme saint. Il lui dit: "Cache-moi des yeux de mes ennemis", "Couche-toi là", lui dit le saint. Puis il jeta dessus quelques feuilles de palmier. Les hommes qui le pourchassent survinrent le chercher.
"Le voilà sous les feuilles de palmier", dit le saint. Ils pensent qu'il se moque d'eux, ils le laissèrent et voilà l'homme s'est sauvé à cause de la sincérité du saint.

Quelques aspects de la sincérité :

Dans la parole :
Le musulman, quand il parle, il dit la vérité et s'éloigne du mensonge qui révèle une signe d'hypocrisie, le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit :

«L'hypocrite ment quand il parle, n'honore pas ses promesse et abuse de la confiance des autres».

La sincérité du traitement :
Le musulman est très sincère dans les rapports sociaux-économiques, il fuit tout ce qui a rapport avec la fraude, il ne trompe pas, il ne falsifie pas aussi.

Le musulman doit être dans les résolutions :
Quand il prend la décision d'effectuer un acte. Il le fait sans aucune hésitation et sans que esprit soit occupé par une chose.

La sincérité des promesses :
Il doit être sincère et fidèle dans ses promesses. Il tient sa promesse, il ne faut pas qu'il soit hypocrite. Le Prophète l'a recommandé.

Il faut que le musulman soit sincère aussi dans tous ses comportements, il ne doit pas avoir de fausses apparences. Il ne doit pas montrer le contraire de ce qu'il cache, il ne fait pas ostentation de ses oeuvres. Il ne se vante pas à tort. Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit :

«Quiconque se vante à tort de qu'il ne possède pas est comparable à celui qui porte double habits d'un faux pieux» [Moslim].

Car se targuer d'une parue irréelle pour paraître riche équivaut à porter les habits d'un pieux pour feindre la pitié, alors qu'en réalité on est loin de l'être.

Quelques exemples sublimes de sincérité :

TIRMIDI rapporta d'après Abdallah Ben Hamza qui dit: Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) m'a acheté de la marchandise avant qu'il ne fût chargé de sa mission divine. Je lui ai livré une partie et j'ai et j'ai complètement oublié la deuxième partie. Je m'en suis souvenu après trois jours. Je suis allé chez le Prophète pour Lui rendre son bien, et je l'ai trouvé à la même place. «Tu m'a bien fatigué, me dit-il, il y a trois jours que je t'andais».

Le même incident se produisit à Ismaël, fils d'Abraham El Khalil, l'ancêtre du Prophète, ce qui lui a valu l'éloge de Dieu qui dit à son sujet :

«Evoque aussi Ismaël dans l'Ecriture. Il était fidèle à ses serments, un messager de Dieu et un Prophète} [19-Marie: 54].

Al Hajjaj Ben Youssef El Sakafi prononça un jour un discours qui fut long. Un auditeur s'écria: la prière. "Il est le temps de faire la prière, ni l'heure peut s'arrêter pour l'attendre ni Dieu ne t'excuse". Al Hajjaj ordonna de le mettre en prison. Les proches du prisonnier accusèrent leur homme de folie.
Al Hajjaj leur répondit: "Si votre homme reconnaît qu'il est fou, je le libérerai". Mais l'homme répondit: "M'est-il permis de méconnaître le bienfait de mon Seigneur et de et de m'attribuer la folie dont Dieu m'a préservé?".
Al Hajjaj qui le voit sincère, le laissa libre.

L'Imam Boukhari rapporta qu'il est allé demander un Hadith d'un homme. Il trouva l'homme en train de ramener sa jument qui s'était enfuie. Le moyen utilisé fut un habit que l'homme montra à sa jument pour lui donner l'illusion de croire qu'il contenait de l'orge. C'était simplement un feinte.
«Je ne pux faire confiance au Hadith de quelqu'un qui ment aux bêtes» Répondit l'Imam.

Ce fut un exemple des plus élèves de sincérité.

Auteur : Cheikh Abou Bakr Al-Jazairi.
Source : La Voie du Musulman.