L’Islam, qui fût révélé à Mohammed (P. et B. d'Allah sur Lui), est la continuation et le point culminant de toutes les religions précédemment révélées. Il est donc éternel et s’adresse à tous les peuples. Cette position de l’Islam, est étayée par des faits éclatants de vérité. Tout d’abord, aucun autre livre inspiré ne nous est ainsi parvenu dans la forme et avec le contenu de sa révélation. Deuxièmement, aucune autre religion révélée ne peut, avec une telle certitude, prétendre guider l’homme à tous les stades de sa vie terrestre et ce, pour tous les temps. L’Islam s’adresse à l’humanité entière et montre le chemin qui mène à la solution des problèmes humains. Depuis mille quatre cents ans, il a surmonté l’épreuve du temps et présenté toutes les facultés pour établir une société idéale, comme celle qui fut instaurée sous le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui).

La victoire de Mohammed, sans le moindre soutien matériel, sur ses ennemis les plus acharnés qu’il amena dans le giron de l’Islam, est un miracle. Les idolâtres, ceux qui perpétuaient aveuglément les mœurs et croyances ancestrales, ou entendaient maintenir les tribus en servitude, et ceux qui ont foulé aux pieds la dignité de l’homme et répandu son sang, se sont convertis pour former la nation la plus sage sous la conduite de l‘Islam et de son Prophète.

L’Islam les a fait accéder aux sommets de la spiritualité et de la dignité humaine en prônant la justice comme seul critère de mérite et d’honneur. L’Islam a façonné leur vie sociale, culturelle et morale, et établi des règles à leur négoce en leur donnant des lois et des principes de base répondant à la nature humaine et donc valables jusqu’à la fin des temps, la nature humaine étant immuable.

Il est regrettable que l’Occident chrétien, au lieu de témoignée plus de compréhension à l’Islam et à son incroyable épanouissement dès le début, l’ait considéré comme une religion rivale. Au temps des Croisades, cette position n’a fait que se durcir, et l’Occident n’a cessé de tenir l’image de l’Islam dans une abondante littérature. Mais l’Islam a commencé de convaincre de son authenticité l’intelligentsia moderne, dont les observations courageuses et objectives battent en brèche toutes les charges portées contre l’Islam par des soi-disant orientalistes prétendus impartiaux.

Nous reproduisons ici quelques témoignages sur l’Islam apportés par de grands auteurs contemporains non musulmans. La vérité n’a pas besoin d’avocats pour plaider sa cause. Mais la propagande subversive, dont l’Islam n’a cessé de faire l’objet, a crée une profonde confusion dans les esprits, même libres et objectifs.

Nous espérons que ces citations contribueront à rétablir la vérité et à amorcer une approche sans préventions de l’Islam.

“Il (L’Islam) a substitué l’homme au moine. Il apporte l’espoir à l’esclave, la fraternité à l’humanité, et dévoile la quintessence de la nature humaine”. [1]

“Une des plus belles aspirations de l’Islam est la justice. En lisant le Coran, j’y rencontre une doctrine de vie dynamique, non pas des éthiques mystiques, mais une éthique pratique pour mener à bien une vie quotidienne, adaptable au monde entier”. [2]

“ L’histoire montre cependant clairement, que la légende des Musulmans fanatiques balayant le monde et imposant l’Islam par la pointe de l’épée aux races conquises, est un des mythes les plus fantastiquement absurdes qui aient jamais été rapportés par les historiens ”. [3]

“Mais l’Islam a encore de nombreux services à rendre à la cause de l’humanité. Après tout, il est plus proche de l’Orient réel que ne l’est l’Europe, et il possède une magnifique tradition de compréhension et de coopération interraciales. Aucune autre société n’a aussi bien réussi à unir, en un même statut, un même objectif et un même effort, tant de races d’hommes différentes…L’Islam a encore le pouvoir de réconcilier des éléments raciaux et de tradition apparemment inconciliables. Si jamais il fallait remplacer l’opposition des grandes sociétés occidentales et orientales par la coopération, la médiation de l’Islam en serait une condition indispensable. Il détient très largement la solution du problème auquel l’Europe est confrontée dans ses relations avec l’Orient. S’ils s’unissent, l’espoir d’une solution pacifique est énorme. Mais si l’Europe, en rejetant cette coopération de l’Islam, le jette entre les bras de son rival, alors la solution ne peut qu’être désastreuse pour les deux”. [4]

“J’ai toujours eu une haute estime pour la religion de Muà cause de sa merveilleuse vitalité. C’est la seule religion qui me semble posséder cette capacité d’assimilation aux différentes étapes de l’existence qui peuvent survenir à n’importe quel âge. J’ai étudié cet homme merveilleux qui, à mon avis, est loin d’être un anté-Christ, et qui devrait être appelé le Sauveur de l’Humanité. J’estime que si un homme comme lui devait exercer une hégémonie sur le monde moderne, il réussirait à résoudre ses problèmes de façon à lui apporter toute la paix et tout le bonheur si nécessaires : en parlant de la foi de Mohammed, j’ai prédit que cette dernière serait acceptable pour l‘Europe de demain comme elle est déjà acceptable pour l’Europe d’aujourd’hui”. [5]

“La disparition du racisme, comme c’est le cas chez les Musulmans, est une des réussites les plus marquantes de l’Islam et il y a dans le monde contemporain, une urgente nécessité à propager cette vertu islamique…”. [6]

“L’essor de l’Islam constitue peut-être l’événement le plus étonnant de l’histoire de l’humanité. Surgissant d’une terre et d’un peuple négligés, l’Islam s’est répandu en un siècle, à travers toute la terre, ébranlant de grands empires, renversant des religions établies de longue date, reforgeant les âmes des races et construisant un monde totalement nouveau – un monde islamique.

Plus on examine ce développement de prés, plus il nous semble extraordinaire. Les autre grandes religions ont fait leur chemin lentement, en luttant péniblement et ont finalement triomphé grâce à l’aide de monarques puissants convertis à la nouvelle foi. Le Christianisme avait son Constantin, le Boudhisme son Asoka et le Zoroastrianisme, son Cyrus, prêtant chacun au culte de son choix la force d’une autorité séculière. Ce n’est pas le cas de l’Islam. Emergeant d’une terre déserte peu habité par une tribu nomade qui ne s’était jamais fait remarquer auparavant dans les annales de l’humanité, l’Islam s’est lancé dans sa grande aventure faiblement soutenu par les hommes et allant à l’encontre de forces matérielles terribles. Et pourtant l’Islam a triomphé avec une facilité apparente et deux générations ont vu le Fier Croissant porté en triomphe des Pyrénées à l’Himalaya et du désert d’Asie Centrale aux déserts d’Afrique Centrale”. [7]

“L’Islam est une religion essentiellement rationnelle dans la plus large acceptation étymologique et historique du terme. La définition du rationalisme en tant que système qui fonde les croyances religieuses sur des principes fournis par la raison lui est parfaitement applicable. Il est indéniable que bien des doctrines et des systèmes de théologie ainsi que de nombreuses superstitions, de la vénération des saints à l’utilisation de chapelets et d’amulettes, se sont greffées sur le tronc principal du crédo musulman. Mais, malgré l’ampleur du développement, dans tous les sens du terme, des enseignements du Prophète, le Coran a invariablement maintenu sa place en tant que point de départ fondamental, et le dogme de l’unicité de Dieu y a toujours été proclamé avec une grandeur, une majesté, une pureté inébranlable et avec une conviction assurée, qu’il est difficile de trouver hors du sein de l’Islam. Cette fidélité au dogme fondamental de la religion, la simplicité élémentaire de la formule par laquelle il est énoncé, la preuve qu’il détient de la fervente conviction des missionnaires qui le propagent, sont autant de causes permettant d’expliquer le succès des efforts missionnaires musulmans. Un crédo si précis, si dénué de toute complexité théologique, et donc si accessible à la compréhension ordinaire, doit certainement posséder et possède d’ailleurs, un merveilleux pouvoir pour se frayer un chemin dans la conscience des hommes”. [8]

“Je ne suis pas un Musulman dans le sens usuel du terme, mais j’espère bien être un “Musulman” au sens de “serviteur de Dieu”. Je pense toutefois qu’il y a de vastes vitrines de la vérité divine enchâssées dans le Coran et dans d’autres expressions de vision islamique, dont moi-même et d’autres Occidentaux avons encore beaucoup à apprendre et l’Islam est certainement un solide réservoir capable de fournir la structure de base de la religion de l’avenir”. [9]

Auteur : L'Assemblée Mondiale pour la Jeunesse Musulmane.
Source : Découvrez l'Islam.