LA VIE APRES LA MORT :

La question de savoir s’il existe une vie après la mort n’est pas du ressort de la science dans la mesure où la science se préoccupe uniquement de classifier et d’analyser des données sensorielles. En outre, l’homme ne s’occupe de recherche scientifique, au sens moderne, que depuis quelques siècles, alors qu’il connaît le concept de la vie après la mort depuis des temps immémoriaux. Tous les prophètes envoyés par Dieu ont appelé leurs peuples à adorer Dieu et à croire en la vie après la mort. Ils insistèrent tant sur cette croyance que le moindre doute à ce sujet signifiait nier l’existence de Dieu et rendait toutes les autres croyances sans objet. Le fait même que tous les prophètes envoyés par Dieu aient traité

Cette question métaphysique avec autant de confiance et d’unanimité - à des milliers d’années de distance les uns des autres tend à prouver que la source de leur connaissance de la vie après la mort, telle qu’ils la proclament tous, est la même, c’est-à-dire la Révélation Divine. Nous savons aussi que ces prophètes étaient très contestés par leurs peuples et tout particulièrement sur la question de la vie éternelle car les gens pensaient que cela ne pouvait exister. En dépit de cette opposition, les prophètes conquirent de nombreux partisans sincères. La question est de savoir ce qui amena ces partisans à renoncer aux croyances établies, aux traditions et coutumes de leurs ancêtres, au risque de s’aliéner de leur propre communauté. La réponse est simple : ils firent appel à leur raison et leur cœur et comprirent où était la vérité. Ont-ils perçu la vérité par leur conscience perceptive? Certainement pas, puisqu’il est impossible d’expérimenter la vie après la mort. En réalité, Dieu a pourvu l’homme d’une conscience rationnelle, esthétique et morale en plus de sa conscieperceptive. Cette conscience guide l’homme au milieu de réalités qui ne peuvent être vérifiées par les sens. C’est pour cette raison que les Prophètes lorsqu’ils appellent les hommes à croire en Dieu et à l’existence d’une vie après la mort, font appel à la conscience esthétique, morale et rationnelle de l’homme. Ainsi par exemple, lorsque les idolâtres de la Mecque niaient jusqu’à la possibilité d’une vie après la mort, le Coran démontra la faiblesse de leur position par des arguments logiques et rationnels :

{Oublieux de sa création il nous lance ce proverbe: ”Qui donc fera revivre les ossements alors qu’ils sont poussière’” Dis: “celui qui les a créés une première fois les fera revivre. Il connaît parfaitement toute création. C’est lui qui, pour vous, a, dans l’arbre vert, placé le feu dont vous utilisez la flamme”. Celui qui a créé les Cieux et la Terre ne pourrait-il pas les créer de nouveau? Mais oui! Car il est le Créateur qui ne créer, celui qui sait tout.} [36:78-81].

Ailleurs, le Coran dit clairement que les incroyants n’ont pas d’arguments solides pour nier la vie après la mort, que cela est basé sur des conjectures: “Ils disent: “Il n’y a pour nous que notre vie présente: nous vivons et nous mourrons. Seul le temps qui passe nous fait périr”. Ils ne détiennent aucune science de tout cela; ils ne se livrent qu’à des conjectures. Lorsque nos versets sont lus devant eux, comme autant de preuves évidentes, leur seul argument consiste à dire :

{Faites revenir nos pères, si vous êtes véridiques!} [45: 24-25].

Dieu ressuscitera tous les morts, Mais Dieu décide du déroulement des événements. Un jour viendra où l’univers sera entièrement anéanti, après quoi les morts seront ressuscités pour comparaître devant Dieu. Ce jour sera le commencement de la vie éternelle, et ce Jour-là chacun sera récompensé par Dieu selon ses actions bonnes ou mauvaises.

L’explication donnée par le Coran à propos de la nécessaire vie après la mort correspond à ce que la conscience morale de l’homme réclame. En réalité , si la vie après la mort n’existait pas, la croyance en Dieu, elle-même, devient hors de propos ou bien, si l’on croit en Dieu, il s’agirait d’un Dieu injuste et indifférent: après avoir créé l’homme, Il se désintéresserait du destin de celui-ci. Or Dieu est juste. Il punit les tyrans dont les crimes sont innombrables: ceux qui ont tué des centaines de personnes innocentes, corrompu leur société, réduit en esclavage nombre de gens afin de satisfaire leurs lubies etc.

La durée de la vie humaine est courte et ce monde physique n’est pas éternel, punir ou récompenser équitablement les mauvaises ou les bonnes actions n’est pas possible dans cette vie. Le Coran insiste beaucoup sur le fait que le Jour du Jugement doit venir et que Dieu décidera du destin de chaque âme en fonction de ses actions :

{Les incrédules disent: “l’homme ne nous surprendra pas”. Dis: “Bien au contraire, par mon Seigneur, elle viendra sûrement à vous! “Mon Seigneur, connaît le mystère incommunicable: le poids d’un atome ne lui échappe ni dans les cieux, ni sur la terre; il n’y a rien de lus petit ou de plus grand que cela qui ne soit inscrit dans un livre explicite, afin de récompenser ceux qui auront cru et qui auront accompli de bonnes œuvres. Voilà ceux qui s’évertuent à rendre nos signes impuissants, voilà ceux qui subiront le châtiment d’un supplice douloureux} [34: 3-5].

C’est le Jour où les attributs de Justice et de Miséricorde de Dieu se manifesteront pleinement. Dieu sera miséricordieux envers ceux qui ont souffert pour Lui sur terre, car ils croyaient au bonheur éternel après la mort: Mais quant à ceux qui auront abusé de la générosité divine sans se soucier de l’au-delà, ils seront dans un état pitoyable. Le Coran fait la comparaison :

{Celui à qui nous avons fait une belle promesse dont il verra l’accomplissement serait-il comparable à celui à qui nous avons accordé les brèves jouissances de la vie de la vie de ce monde et qui, ensuite, le jour de la Résurrection, sera au nombre de ceux qui comparaîtront devant nous?} [28:61].

Le Coran dit également que la vie terrestre est une préparation à la vie éternelle. Mais ceux qui la nient sont esclaves de leurs passions et de leurs désirs, et se moquent des personnes vertueuses et croyantes. Ces personnes ne réalisent leur sottise qu’à l’heure de leur mort et désirent alors que leur soit laissée une chance sur terre, mais en vain. L’état pitoyable dans lequel ils se trouvent à l’heure de la mort, l’horreur du Jour du Jugement et le bonheur éternel promis aux croyants sincères sont merveilleusement décrits dans les versets suivants du Livre Sacré :

{Lorsque la mort approche de l’un d’eux, il dit: “Mon Seigneur! Qu’on me renvoie sur la terre, peut-être, alors, accomplirais-je une œuvre bonne parmi les choses que j’ai délaissées! “Non !…C’est là, seulement, une parole qu’il a prononcée; une barrière se trouve derrière les hommes jusqu’au jour où ils seront ressuscités. Quand on soufflera dans la trompette, ce jour-là, il ne sera plus question, pour eux, de généalogies et ils s’interrogeront lus. Ceux dont les ambitions seront importantes: voilà ceux qui seront heureux. Ceux dont les ambitions seront légères demeureront immortels dans la Géhenne; le feu brûlera leurs visages et leurs lèvres seront tordues} [23: 93-104].

La foi en la vie éternelle ne garantit pas seulement la réussite dans l’Au-delà, elle donne la paix et le bonheur à ce monde en rendant les individus plus responsables et consciencieux dans leurs actions.

Voyez la population de l’Arabie: le jeu, les boissons, les querelles entre tribus, les pillages et les meurtres étaient leurs principaux traits de caractère tant qu’ils ne croyaient pas en la vie éternelle. Dès qu’ils eurent accepté de croire en Dieu Unique et en la Vie Eternelle, ils devinrent la nation la plus disciplinée au monde. Ils abandonnèrent leurs vices, s’entraidèrent lorsqu’ils étaient dans le besoin et réglèrent leurs disputes avec justice et équité. De même, la négation de la Vie Eternelle a des conséquences sur l’Au-delà tout comme sur ce bas monde. Lorsqu’une nation entière la nie, toutes sortes de maux et de dépravations apparaissent dans la société et finissent par la détruire. Le Coran parle de la fin terrible des Aad, des Thamoud et du Pharaon dans le détail: “ Les Thamoud et les Aad n’ont pas cru au Jugement. Les Thamoud ont été anéantis par la foudre. Les Aad ont été anéantis par un vent mugissant et impétueux que Dieu a utilisé contre eux pour tout dévaster durant sept nuits et huit jours. Tu aurais vu alors ce peuple renversé par terre comme des troncs évidés de palmiers. En aperçois-tu le moindre vestige ? Pharaon, ceux qui vécurent avant lui et les cités renversées commirent des fautes: ils désobéirent au Prophète de leur Seigneur et Dieu les emporta avec une force irrésistible. Lorsque l’eau déborda, nous vous avons portés sur le vaisseau, afin que ceci devienne pour vous un rappel et qu’une oreille attentive le retienne.

Lorsqu’on sonnera une seule fois de la trompette; lorsque la terre et les montagnes seront emportées et pulvérisées d’un seul coup, alors ce jour-là, la terreur inéluctable surviendra, le ciel se fendra et restera béant ce jour-là. Celui qui recevra son livre dans la main droite dira: “Voici !…Lisez mon livre! Je savais que j’y trouverais mon Jugement”. Il jouira d’une vie agréable dans un jardin situé très haut et dont les fruits sont à portée de la main. “Mangez et buvez en paix en récompense de ce que vous avez accompli dans les jours passés”.

{Mais celui qui recevra livre son livre dans la main gauche dira: “Malheurs à moi!…Si on ne m’avait pas remis mon livre je ne connaîtrais pas mon Jugement! Hélas!…Si seulement cette mort était définitive! Ma fortune ne m’a servi à rien et ma force a disparu!} [69: 4-39].

Voici donc des raisons très convaincantes de croire en la Vie Eternelle :

Premièrement, tous les Prophètes envoyés par Dieu ont appelé à y croire.

Deuxièmement, toute société humaine bâtie sur le principe de cette croyance est une société idéale et paisible, débarrassée de tous lmaux sociaux et moraux.

Troisièmement, l’histoire témoigne du fait que fois que cette croyance y été rejetée par une communauté, malgré les avertissements répétés du Prophète, la communauté toute entière a été punie par Dieu dans ce monde.

Quatrièmement, ses facultés morales, esthétiques et rationnelle font que l’homme est en mesure d’admettre la possibilité de l’existence de la vie après la mort.

Cinquièmement, les attributs divins de Miséricorde et de Justice n’ont pas de sens s’il n’y a pas de vie après la mort.

Auteur : L'Assemblée Mondiale pour la Jeunesse Musulmane.
Source : Découvrez l'Islam.