Sache que le premier rite du hajj ou de la omra est l’ihram. Il faut que tu connaisses le lieu de l’ihram, sa période, ce que tu dois faire avant l’ihram et son sens, les différents rites pour lesquels tu te mets en état d’ihram, ce que tu dois dire au moment de l’ihram et après et ce qu’il est interdit de faire. Alors fais attention à ce qui suit :

LE LIEU DE L'IHRAM (LE MIKKAT) :

Le Prophète a déterminé des endroits par lesquels celui qui veut accomplir le hajj ou la omra ne peut passer et qu’il ne peut dépasser en allant à la Mecque sans être en état d’ihram. Ces endroits sont :

Dhoul-halifah, appelé de nos jours Abiyar ali, c’est le lieu de l’ihram pour les habitants de Médine et ceux qui y passent par voie terrestre ou aérienne.

Al-Jouhfah, un endroit prés de Rabagh, sur la route côtière. Les gens se mettent en ihram à Rabagh qui est situé un peu avant le lieu de l’ihram. C’est le lieu de l’ihram pour les habitants du Maghreb, de Syrie, d’Egypte et de ceux qui passent par ces pays par voie terrestre, maritime ou aérienne.

Yalamlam, appelé actuellement Assa’diya, est le lieu de l’ihram pour les habitants du Yémen et ceux qui empruntent cette voie.

Qarn-al-Manazil, appelé Assayl al-kabir, est le lieu de l’ihram pour les habitants de Najd et de ceux qui y passent par voie terrestre ou aérienne.

Dhatul-‘irq, c’est le lieu de l’ihram pour les habitants de l’Irak et de ceux qui empruntent cette voie par la route, la mer ou l’air.

- Celui dont la demeure ne se situe pas dans les lieux de l’ihram cités, se met en état d’ihram pour le hajj ou la omra dans sa demeure, à l’exception de ceux qui habitent la Mecque. Ceux-ci doivent quitter la ville jusqu’à ses environs pour se mettre en état d’ihram pour la omra; pour le Pèlerinage, ils se mettent en état d’ihram à la Mecque. Celui qui est passé par ces lieux sans penser accomplir ni le hajj ni la omra, puis il en a eu l’intention après les avoir dépassés, se met en état d’ihram à l’endroit où il a cette intention; il ne doit le dépasser qu’en état d’ihram [1].

PERIODE DE L'IHRAM POUR LE PELERINAGE :

Ce sont les mois qu’Allah a mentionnés :

{Le Pèlerinage a lieu dans des mois connus…} [Al-baqara v: 197].

Ces mois sont Chawal (dixième mois du calendrier hégirien), Dhoul-Qui’da (onzième mois) et les dix premiers jours du douzième mois qui est Dhoul-Hijja. Si l’on se met en état d’ihram avant ces mois, l’ihram ne sera pas valide selon la majorité des savants (oulémas).

Si on se met en état d’ihram à ‘arafat avant le fajr (avant le lever du soleil), la veille du 10 de Dhoul-hijja, le hajj est valide; par contre pour la Omra, on peut se mettre en état d’ihram à n’importe quel moment de l’année.

CE QU'ON DOIT FAIRE AVANT L'IHRAM :

Avant de te mettre en état d’ihram, il est apprécié que tu fasses ce qui suit pour t’y préparer :

Prendre ce dont tu auras besoin pour te couper les ongles, les moustaches et t’épiler les aisselles et le pubis. Si tu viens de faire cela, tu n’es pas tenu de prendre ce nécessaire.

Te laver le corps pour enlever la saleté et la sueur en cachant ta pudeur. Le lavage n’est pas obligatoire en cas d’empêchement.

L’homme doit enlever tous les vêtements cousus ou tissés, destinés à tout le corps ou à un membre, comme les habits, les sous-vêtements et les chaussettes. Il portera deux pièces d’étoffes (deux draps), de préférence de couleur blanche qu’elles soient neuves ou lavées; il chaussera ce qu’il voudra; il est permis de mettre des souliers ne dépassant pas la cheville et sans chaussettes. Il est apprécié que le tissu de l’ihram soit blanc et propre. Quant à la femme, elle doit enlever ce qu’il y a sur son visage comme le voile qui est cousu spécialement pour le visage; elle mettra un voile qui lui couvre la tête et le visage de la vue des hommes avec qui il ne lui est pas interdit de se marier; il n’y a pas de mal à ce que son voile touche son visage; elle n’a pas besoin de mettre sur la tête un turban, ou autre chose, qui empêcherait ce voile de toucher son visage comme le font certaines femmes; cela ne fait pas partie de la Sounna.

La femme est aussi tenue, au moment de l’ihram, d’enlever les gants ou tout ce qui peut couvrir les mains. Hormis le voile et les gants, il n’est pas interdit à la femme de porter ce qu’elle avait l’habitude de porter à condition qu’elle ne se fasse pas coquette.

Il ne lui est pas recommandé une couleur spéciale quant au tissu de l’ihram. La croyance du commun des hommes que la femme doit porter un tissu vert pour l’ihram n’a pas de fondement. Certains pensent qu’elle doit porter le blanc; cela n’est pas permis car elle ressemblerait à l’homme [2].

Après s’être lavé, on se parfume le corps, sans parfumer les habits de l’ihram; puis on prépare l’intention de se mettre en état d’ihram. La femme peut mettre un parfum dont l’odeur n’est pas très forte.

SIGNIFICATION DE L'IHRAM :

Après les préparatifs cités, tu te mets en état d’ihram.

- Qu’est-ce que l’ihram ?

C’est «formuler» l’intention d’accomplir le rite voulu; si tu as envisagé de le commencer, tu es en état d’ihram même si tu ne prononces rien. Il est préférable de formuler l’intention après l’une des prières obligatoires [3]. Si ce n’est pas le moment d’une prière obligatoire, il est permis de prier deux unités de prière si ce n’est pas un moment qui est déconseillé pour les prières non prescrites comme par exemple, après la prière du fajr et du ‘asr; dans ce cas, tu te mets en état d’ihram sans prier. Si tu accomplit le hajj ou la omra à la place d’une autre personne, tu formules l’intention de l’ihram au nom de cette personne; il est permis que tu dises dans ce cas: «Labayka-lahouma ân foulane» (Ô Allah, je réponds à ton appel au nom d’untel).

DIFFERENTS RITES POUR LESQUELS LE PELERIN PEUT SE METTRE EN ETAT D'IHRAM (POUR LE HAJJ OU L'OMRA) :

Il y a trois rites: la jouissance «At-Tamatou’», la jonction «Al-quiran» et l’unicité «Al-Ifrad»; le meilleur des rite est le tamatou’, puis le quirân et enfin l’Ifrad.

Le tamatou’ (la jouissance) signifie que tu formules l’intention de l’ihram pour la omra pendant les mois du Pèlerinage déjà précités, à l’endroit déterminé pour l’ihram. Quand tu auras accompli ces rites, tu enlèveras l’ihram à la Mecque pour le hajj; mais tu devras sacrifier une bête pour le tamatou’ si tu n’es pas résident à la Mecque.

Le qiran (jonction) signifie que tu formules l’intention de l’ihram à la fois pour le hajj et la omra à l’endroit de l’ihram (allahouma labayka hajjane wa Omra), ou que tu te mets en état d’ihram pour la omra, puis tu entames le hajj avant le circuit autour de la Maison Antique (Kaâba) ces tours sont appelés tawaf. Dans ce cas tu restes en ihram jusqu’à la lapidation le jour de l’Aïd (grande fête); tu te coupes les cheveux et tu sacrifies une bête comme pour le tamatou’.

L’Ifrad (l’unicité) signifie que tu formules l’intention de l’ihram pour le hajj uniquement à l’endroit de l’ihram. Tu dois rester en état d’ihram jusqu’à la lapidation le jour de l’Aïd. Dans ce cas, le sacrifice n’est pas recommandé. Nous verrons cela en détails.

Auteur : Cheikh Salih ibn Fawzan ibn Abdillah Al-Fawzan.
Source : Guide du Pèlerin.