CE QUE DOIT FAIRE LE PELERIN DONT LE RITE EST TAMATO' (JOUISSANCE) :

Quand tu arrives à la Mecque, si tu es en Tamattou’, tu accomplis les rites de la omra en commençant par le circuit de la omra: tu fais sept fois le tour de la Kaâba, chaque tour commence et se termine à la pierre noire (pierre située dans l’un des angles de la Kaâba et qui est indiquée par un trait longiligne noir sur le sol). Après avoir terminer le septième tour, tu sort du circuit et tu pries deux unités de prières, de préférence prés du «maqam ibrahim» (le lieu d’Ibrahim) si c’est possible [1]; sinon à n’importe quel endroit de la mosquée. Ensuite, il est recommandé de boire de l’eau de Zem Zem [2]. Puis tu te diriges vers le Saffa (petit monticule proche du puit de Zem Zem) [3] et tu effectues sept fois le va-et-vient (le saây) entre ce monticule et l’autre qui se nomme Marwa, c’est le sa’yi de la omra. Tu commences le premier aller à Saffa et tu le termines à Marwa. Ensuite, tu commences le deuxième tour à Marwa et tu le termines à Saffa, et ainsi de suite jusqu’à ce que tu termines sept tours. Ainsi, ton aller du Saffa à Marwa constitue un tour et ton aller de Marwa à Saffa constitue un tour [4].

Après cela, l’homme se coupe tous les cheveux et la femme coupera l’équivalent d’un bout de pouce (phalangette) de ses cheveux. Ainsi, la omra sera terminée.

CE QUE DOIVENT FAIRE LES PELERINS QUI ACCOMPLISSENT QUIRAN ET IFRAD (A LEUR ARRIVEE A LA MECQUE) :

A ton arrivée à la Mecque, si tu accomplit le rite quiran ou ifrad, il est souhaitable que tu accomplisses les sept tours de la Kaâba (c’est ce que l’on nomme le circuit d’arrivée «tawaf al-quoudoum); puis tu pries deux unités de prières derrière le lieu d’IbrAhIm, si cela est possible, puis tu iras boire de l’eau de Zem Zem. Ensuite, si tu le veux tu pourras accomplir le sa’yi du hajj (circuit entre Saffa et Marwa) si tu accomplis le hajj seul qui est le rite ifrad. Après le circuit d’arrivée, tu restes en état d’ihram jusqu’au jour de l’Aïd (dixième jour de dhoul-hijja).

AVERTISSEMENTS :

- La condition de validité du tawaf est l’intention (elle émane du cœur et ne se prononce pas), la purification (tu dois être en état d’ablution majeure et mineure), la protection de la pudeur (tu porteras des habits qui ne dévoileront pas tes parties intimes) et l’achèvement des sept tours. Chaque tour commence et se termine à la pierre noire. Il faut aussi laisser la Kaâba à sa gauche (les tours se font dans le sens contraire des aiguilles d’une montre) et faire le tour de la Kaâba au-delà du hijr (c’est une sorte de muret qui forme un demi-cercle dans l’un des cotés de la Kaâba) sinon le tour est incomplet parce que la plus grande partie de ce hijr fait partie de la Kaâba.

- Pendant le circuit de la omra et le circuit d’arrivée (tawaf al-quoudoum), il est souhaitable que l’homme sorte son épaule droite de ses habits (c’est l’ittibâ’) et qu’il marche rapidement pendant les trois premiers tours –s’il est possible- tout en rapprochant les pas (c’est le raml).

- Le tawaf et le sa’yi n’ont pas une invocation spécifique; le Pèlerin peut dire quelques invocations ou dire: «qu’Allah soit exalté, il n’y a pas de divinité à part Allah, Allah est le plus grand» soit en arabe «sobhana lahi, la ilaha illa lahou, allahou akbar», ou réciter quelques versets du Coran [5], il ne doit pas bousculer les autres pour atteindre la pierre noire (pour l’embrasser ou la toucher), s’il l’atteint qu’il la touche et l’embrasse, sinon il suffit qu’il lui fasse un signe de la main quand il passe près d’elle. Aussi qu’il touche le coin yéménite, s’il y parvient, sans l’embrasser. Par contre, s’il ne parvient pas à la toucher, qu’il s’en aille sans lui faire un signe de la main ou autre.

- La validité du saây (circuit entre Saffa et Marwa) est conditionnée par l’intention qui émane du cœur et ne doit en aucun cas être prononcée. Il faut aussi qu’il ait lieu après un tawaf licite. Aussi, il faut absolument accomplir les sept tours, chacun doit couvrir le trajet entre Saffa et Marwa [6].

- Si on appelle à la prière, alors que le Pèlerin accomplit le sa’yi ou le tawaf, il doit arrêter son circuit et prier avec les Pèlerins. Quand il aura terminé la prière, il reprendra le tour en tenant compte de ce qu’il a déjà accompli.

Auteur : Cheikh Salih ibn Fawzan ibn Abdillah Al-Fawzan.
Source : Guide du Pèlerin.