Au nom d’Allah le Très Miséricordieux, le Tout Clément,

Les éloges sont à Allah Qui a prescrit le Jihad (la guerre pour Sa cause) :

1. avec le coeur (intention et sentiments),

2. avec la main (armes, etc.),

3. avec la langue (discours, etc.).

Allah récompense celui qui observe Ses prescriptions par la demeure dans les jardins du Paradis.

Je témoigne qu’il n’y a point de divinité en dehors d’Allah, et je témoigne (aussi) que Muhammad (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) est Son serviteur et Son Messager. Allah l’envoya comme miséricorde à l’univers, et l’ordonna de combattre les Mouchrikines (les polythéistes, les païens, les idolâtres, les incroyants) et tous ceux qui ne croyaient pas en l’Unicité d’Allah. Il combattit pour la cause d’Allah de toute ses forces et de tout son pouvoir — que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur lui, sa famille et sur ses compagnons qui le crurent, l’honorèrent, l’aidèrent et suivirent la lumière qui lui fut révélée... Ceux-là qui avaient émigré et combattu pour la cause d’Allah avec leur biens et leurs vies étaient les conquérants et les maîtres suprêmes.

Depuis qu’Allah, le Tout Majestueux l’envoya et l’honora avec le message divin, le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) combattait les Mouchrikines (ceux qui associaient à Allah d’autres fausses divinités) jusqu’à ce qu’il rendit l’âme.

Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui ) visitait les gens dans leurs rassemblements surtout pendant les jours saisonniers (le Hajj et la ‘Omra). Il allait à leur marché, leur récitait le Coran, les invitait à Allah, le Tout Majestueux et disait: «Qui peut me réfugier et me soutenir jusqu’à ce que je délivre le message de mon Seigneur (Allah), et aura par conséquence le Paradis». Mais il ne trouva personne.

Ainsi seul, il (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) s’engagea dans sa mission d’inviter les gens à la Religion d’Allah (l’Islam) et persista dans cet appel pendant 13 années malgré les maux et les souffrances, et en contre partie, il pardonnait aux ignorants (qui lui causaient ces maux) afin que la preuve d’Allah soit établie contre eux, et que la Promesse d’Allah soit réalisée contre eux :

{Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même;et quiconque s’égare, ne s’égare qu’à son propre déterminent. Et nul ne portera le fardeau d’autrui. Et Nous n’avons jamais puni un peuple avant de lui avoir envoyé un Messager} [17:15].

Les gens continuaient dans leur transgression, et ne voulaient pas être guidés par la preuve manifestée. Les Kouraichites opprimaient et humiliaient tous ceux qui avaient suivi (Muhammad (saluts et bénédictions d’Allah sur lui), les mettaient aux épreuves et afflictions dans le but de les garder loin de cette religion (l’Islam), au point qu’ils les exilèrent de leurs maisons, quelques uns d’eux émigrèrent Ethiopie, d’autres à Al-Madina Al-Monawwara et d’autres demeurèrent l patients (à Makka) malgré le mal qu’ils subissaient; soit par l’emprisonnement, soit par la faim et la soif soit par la torture... à tel point que quelqu’uns ne pouvaient pas se tenir assis à cause de la gravité de leurs blessures.

Ils attachaient une corde autour de La nuque de Bilal (qu’Allah l’agrée) et donnaient le bout de la corde aux garçons pour le tirer dans les chernins de Makka... De même, la famille de Yasir subirent un tourment qui était au delà de la capacité de l’être humain.

Les Kouraichites causaient du mal au Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) aussi, ils l’assiégèrent dans Achiab. Une fois ‘Okba ibn Abi Mouayt essaya de l’étrangler et serra les vêtements du Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) autour de son cou jusqu’à ce que les yeux du Prophète furent sur le point de sortir de leurs orbites, et Abou Bakr courut vers ‘Okba et sauva le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) et dit: “Tuez-vous un homme pour avoir dit: Mon Seigneur est Allah” ?

Abou Jahl essaya, lui-aussi, de tuer le Messager (saluts et bénédictions d’Allah sur lui ) pendant qu’iI se prosternait dans Al-Masjid al-Haram, une leva une énorme roche pour la jeter sur la tête du Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui). Mais quand il (Abou Jahl) allait la jeter, il se tourna terrifié de peur et dit: “Je fus empêché de m’approcher de Muhamrnad par un énorme chameau qui voulait m’avaler”.

Quand Allah voulut répandre Sa religion (l’Islam) et réaliser Sa Promesses et la victoire à Son Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui), Il lui donna l’ordre d’émigrer à Al-Medinah. Ainsi, il y resta et Allah le soutenait avec Sa Victoire et avec Ses serviteurs croyants. L’armée musulmane était composée de différentes sort de gens (les noirs, les blancs et les rouges). Ils n’épargnaient aucun effort tout en préférant l’amour envers le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) de l’amour envers leurs pères, leurs enfants et de leurs femmes.

Les croyants étaient plus proches de Mohammad (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) que d’eux-mêmes. Les païens arabes et juifs formèrent un front contre eux (Mohammad (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) et ses compagnons) et déployèrent tous leurs efforts et usèrent de leur animosité pour les combattre... et en effet, ils commencèrent à les harasser dans chaque coin. A ce moment là, Allah permit aux croyants de commencer le Jihad (guerre pour la cause d’Allah) mais sans qu’il ne soit obligatoire. Il dit :

{Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) – parce que vraiment ils sont lésés; et Allah est certes Capable de le secourir} [22:39].

{Ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, — contre toute justice, simplement parce qu’ils disaient: “Allah est notre Seigneur”. — Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d’Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant} [22:40].

Les versets précités indiquent clairement qu’Allah est capable d’accorder la victoire a Ses adorateurs sans combat, mais Il veut éprouver leur obéissance. Comme l’affirment Ses propos :

{Lorsque vous rencontrez (au combat) ceux qui ont mécru frappez-en les cous. Puis, quand vous les avez dominés, enchaînez-les solidement. Ensuite, c’est soit la libération gratuite, soit la rançon, jusqu’à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c’est pour vous éprouver les uns par les autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin d’Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs actions et les fera entrer au Paradis qu’Il leur aura fait connaître} [47: 4-6].

Ensuite, Il rendit le Jihad (guerre pour la cause d’Allah) obligatoire contre tous ceux qui combattaient les musulmans. Il ordonna alors :

{Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs} [2:190].

Ensuite, Allah révéla dans La Sourate Attawba (la Repentance) l’ordre d’annuler tous les pactes (engagements, etc.) et ordonna aux musulmans de combattre Al-Mouchrikines et les gens des Ecritures (les juifs et les chrétiens) s’ils ne se conforment pas à l’une des deux options: se convertir à l’Islam, ou s’acquitter de la Jizya (la taxe imposée aux non-musulmans qui vivent sons la protection du gouvernement islamique) avec soumission et humilité (comme est cité dans le verset 9:29). Ainsi, il n’est pas permis aux musulmans d’abandonner le “combat” contre eux (païens, juifs et chrétiens), de se réconcilier avec eux ou de suspendre la lutte contre eux de manière permanente.

Il est alors clair, qu’au début le “combat” était interdit. Après, il fut permis, et enfin il devint obligatoire de “combattre”: (1) ceux qui avaient commence ‘le combat’ contre eux et (2) tous ceux qui adorent d’autres fausses divinités avec Allah... comme cela est cite dans La Sourate Al-Bakarah (la Génisse), Al ‘Imran et At-Tawba et dans d’autres sourates (chapitres du Coran).

Allah rendit le Jihad obligatoire et lui réserva une importante partie des sourates révélées à Al-Madina. Allah dit :

{Légers on lourds, élancez-vous au combat, et luttez avec vos biens et vos personnes dans le sentier d’Allah. Cela est meilleur pour vous, si vous saviez} [9:41].

Allah dit également :

{Le combat vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas} [2:216].

Le Jihad de par sa nature, n’est pas aimé par l’âme humaine à cause de sa liaison avec la mort, la captivité, la souffrance, ainsi que la perte des biens, les dégâts matériels, la destruction du pays, la persistance de la peur, la perte des âmes et la possibilité d’être exilé de chez soi. Afin de parer à ces craintes, Allah a préparé une immense récompense que l’âme humaine ne peut imaginer.

'Ikrima (qu’Allah l’agrée) dit: “Au début, les musulmans détestaient le Jihad, mais après, ils commencèrent à l’aimer et à dire: “Nous avons entendu et obéi”. Et ce, parce que la soumission à l’ordre du Jihad veut dire se préparer à la difficulté.

Le Coran et la Sounna du Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) ont beaucoup exhorté les fidèles à observer le Jihad, expliqué sa récompense, loué fortement ceux qui accomplissent le devoir du Jihad et leur ont expliqué les différents aspects d’honneur que les Moujahidines recevront de Leur Seigneur du fait qu’ils sont les troupes d’Allah, du fait qu’Allah établira Sa religion (l’Islam) à travers eux, et du fait qu’Il repousse Ses ennemis avec eux et protège la lumière de la religion (l’Islam).

Et ce sont eux (les Moujahidines) qui combattent les ennemis de la religion afin que l’adoration soit exclusivement pour Allah (Seul et sans associé) et que le principe de l’Unicité d’Allah (c’est à dire il n’y a point de divinité en dehors d’Allah) prévale. Allah considère les Moujahidines comme des associés dans la récompense avec tous ceux qui gardent l’Islam avec leurs armes y compris leurs bons actes, même s’ils (les Moujahidines) sont endormis.

Le législateur divin (Allah) considère celui qui aide à faire quelque chose, bonne ou mauvaise, un associé dans la récompense pour celui qui la fait. Ainsi celui qui invite au bien et celui qui appelle au mal auront tous les deux une récompense (ou une punition) équivalente à qui l’exécute.

Il suffit de rappeler à cet égard les propos d’Allah :

{O vous qui avez cru! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux} [61:10].

Après ta révélation de ce verset, les âmes devinrent pleines de satisfaction pour ce commerce compensateur pour lequel Allah, le Seigneur des mondes, le Tout-Savant, le Tout-Sage Lui-même dirige les gens; Il dit :

{Vous croyez en Allah et en Son Messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d’Allah, et cela vous est bien meilleur, si vous saviez} [61:11].

Cela veut dire que le Jihad pour la cause d’Allah est meilleur que rester chez soi. Vu l’importance de la récompense, Allah dit :

{Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d’Eden. Voilà l’énorme succès} [61:12].

Selon le verset précité, si les âmes disaient: Ceci est pour nous dans l’au­delà mais qu’avons-nous dans ce monde? Allah dit :

{Et Il vous accordera d’autres choses encore que vous aimez bien: un secours venant d’Allah et une victoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants} [61:13].

Comme elles sont magnifiques ces expressions d’Allah qui s’adressent aux cœurs! Comme elle est énorme cette attraction qui guide envers Allah! Elles ont un effet soulageant sur les cœurs des bons. C’est en fait une bénédiction de réaliser le contentement du coeur lorsqu’on comprend leurs significations. Nous supplions Allah de répandre sur nous Ses Bénédictions.

Allah dit aussi :

{Ferez-vous de la charge de donner à boire aux pèlerins et d’entretenir la Mosquée sacrée (des devoirs) comparables [au mérite] de celui qui croit en Allah et au jour dernier et lutte dans te sentier d’Allah? Ils ne sont pas égaux auprès d’Allah et Allah ne guide pas les gens injustes} [9:19].

{Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent} [9:21].

{Où ils demeureront éternellement! Certes il y a auprès d’Allah une énorme récompense} [9:22].

Dans les versets précités, le Très-Haut Glorifié au-delà de ce qu’ils Lui attribuent, indique que ceux qui entretiennent AJ-Masjid al-Haram (à Makka) [l’entretien de la mosquée veut dire y faire l’I’tikaf, le Tawaf (la circumambulation) autour de la Ka’ba, et y accomplir la Salat (les prières), etc.] cités dans le verset précité, et ceux qui fournissent de l’eau aux pèlerins ne sont pas égaux à ceux qui font le Jihad pour la cause d’Allah. Allah indique que les croyants qui combattent pour Sa cause (Moujahidines) ont un statut supérieur auprès de Lui, ce sont eux qui réussiront, et ce sont eux qui recevront les meilleures récompenses: (1) Sa Miséricorde, (2) Sa Satisfaction envers eux, (3) et les Jardins (le Paradis).

D’ici, Allah rejette l’égalité entre tes Moujahidines (ceux qui combattent pour Sa Cause) et ceux qui entretiennent Al-Masjid-al-Haram (à Makka) avec toute sorte d’adoration, en dépit du fait qu’Il loue ces derniers pour noble travail (l’entretien des mosquées). Il dit :

{Ne peupleront les mosquées d’Allah que ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat et ne craignent qu’Allah. Il se peut que ceux-là soient du nombre des biens-guidés} [9:18].

Ainsi, ce sont eux (les gens précités) qui sont appelés par Allah «les entreteneurs des mosquées» - et malgré tout cela, les gens qui font le Jihad sont toujours supérieurs auprès d’Allah :

{Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelque infirmité — et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d’Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d’excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun, Allah a promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus des non-combattants en leur accordant une rétribution immense} [4:95].

{Des grades de supériorité de Sa part ainsi qu’un pardon et miséricorde. Allah est Pardonneur et Miséricordieux} [4:96].

Allah exclut, tout d’abord, l’égalité entre les croyants qui ne font pas le Jihad et les Moujahidines (qui combattent pour Sa Cause). Puis Il cité la ­supériorité des Moujahidines sur ces croyants qui ne font pas le Jihad d’un grade d’excellence. Ensuite, Il cita leur supériorité sur les croyants qui ne font le Jihad par le statut.

Ibn Zayd (qu’Allah l’agrée) rapporta: Les statut auxquels Allah hisse les Moujahidines sur les croyants qui ne font pas le Jihad sont au nombre de sept, cités dans Ses propos divins :

{Il n’appartient pas aux habitants de Médine, ni aux Bédouins qui sont autour d’eux, de traîner loin derrière le Messager d’Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne. Car ils n’éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d’Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colère des incroyants, et n’obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu’il ne leur soit écrit pour cela une bonne action. En vérité Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaiteurs} [9:120].

{Ils ne supporteront aucune dépense, minime ou importante, ne traverseront aucune vallée, sans que (cela) ne soit inscrit à leur actif en sorte qu’Allah les récompense pour le meilleur de ce qu’ils faisaient} [9:121].

D'après le récit d’Ibn Zayd, Ibn Qayyim dit: «C’est vrai, les échelons cités étaient rapportés dans Sahih Al-Boukbari :

Abou Houraira (qu’Allah l’agrée) rapporta que le Messager d’Allah (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit: «Quiconque croit en Allah et en Son Messager, accomplit la prière et observe le jeûne du mois de Ramadan, Allah s’engage à le faire entrer au Paradis, qu’il combatte pour la cause d’Allah ou qu’il reste chez lui». Les gens dirent: “O Messager d’Allah! Annoncerions-nous la bonne nouvelle aux gens?” Le Messager d’Allah (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) leur dit: «Il y a dans le Paradis cent échelons qu’Allah réserve aux combattants pour Sa cause, entre chaque échelon il y a en distance l’équivalent de ce qui sépare le ciel de ta terre. Si vous implorez Allah, demandez-lui Al-Firdaws, le lieu le plus haut et le plus au milieu du Paradis». Je crois qu’il a dit aussi: «Et au-dessus il y a le Trône du Très Miséricordieux d’où coulent les rivières du Paradis».

Ibn Al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit à l’égard des propos d’Allah :

{Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah; ils tuent et se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a pris sur Lui-même dans la Thora, l’Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait: Et c’est là le très grand succès} [9:111], Allah a réservé le Paradis comme récompense pour les croyants et leurs biens, alors s’ils sacrifient leur vie et leurs biens pour Sa Cause, ils mériteront la récompense (le Paradis); cela était l’accord qu’ils ont conclu avec Lui. Il les a assuré de trois choses :

(1) Allah s’adresse à eux avec l’expression “Certes”.

(2) L’expression est employée au temps du passé comme si l’accord a été conclu et confirmé et demeurera ainsi.

(3) En outre, Il prit cet accord à Sa responsabilité comme si Lui-même a acheté l’accord.

(4) Il formula qu’Il a promis de donner ce prix (le Paradis) et que jamais Il rompt Sa promesse ni la néglige.

(5) L’expression vient sous forme d’obligation et d’information pour Ses adorateurs comme si elle était un engagement de Sa part.

(6) Il formula que c’est vraiment un engagement de Sa part.

(7) Il formula que l’accord fut cité dans les Meilleurs Livres révélés des cieux (la Torah, l’Injil, le Coran).

(8) Il affirma à Ses adorateurs dans une forme de reniement que nul n’est plus fidèle à son engagement plus que Lui.

(9) Il, le Glorifié, le Très-Haut, leur annonce les meilleures récompenses de -ce contrat (accord) et annonce les bonnes nouvelles à ceux qui ont conclu cet accord et y sont restés fermes [puis qu’ils n’ont pas accepté d’autres alternatives ou commis ce qui annule l’accord].

(10) Il les informa qu’il y aura sûrement un succès suprême dans cet accord qu’ils ont conclu. Et l’accord ici veut dire qu’ils auront le Paradis comme contre-partie de leurs vies et biens.

En outre, Allah, le Glorifié cita que les types de gens qui ont conclu ce contrat (accord) étaient choisis par Lui. Allah dit :

{Ils sont ceux qui se repentent, qui adorent, qui louent, qui parcourent la terre (ou qui jeûnent), qui s’inclinent, qui se prosternent, qui commande le convenable et qui interdisent le blâmable et qui observent les lois d’Allah… et fais bonne annonce aux croyants} [9:112].

En plus a cet honneur que le Moujâhid aura, d’autres récompenses qu’Allah lui avait promis dans le Coran, lui seront accordés: la récompense extraordinaire, le statut magnifique, les sentiments de fierté, le désir de sacrifice à inviter les autres à l’Islam, la force et le courage dans les âmes pour être ferme, l’aide des anges et enfin la victoire. Allah dit :

{Allah vous a bien donné ta victoire lorsque tu disais aux croyants: “ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide des milliers d’Anges”. Et Allah ne le fit que (pour vous annoncer) une bonne nouvelle, et pour que vos coeurs s’en rassurent. La victoire ne put venir que d’Allah, le Puissant, le Sage} [3:124-126].

{Ne vous laissez pas abattre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êties de vrais croyants. Comptez-vous entrer au Paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et ceux qui sont endurants} [3:139-142].

Allah informe aussi au sujet des martyrs pour Sa Cause. Ils sont en effet vivants et ils sont avec leur Seigneur trouvant ce qu’ils souhaitent de provisions, joyeux et fiers des meilleures récompenses. Allah dit :

{Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d ‘Allah soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus. Ceux qui, quoique blessés, répondirent a l’appel d’Allah et du Messager, il y aura une énorme récompense pour ceux d’entre eux qui ont agit en bien et pratiqué la piété} [3:169-172].

Allah dit aussi :

{Les croyants combattent dans le sentier d’Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Taghoute. Eh bien, combattez les alliés du Diable, car la ruse du Diable est, certes, faible} [4:76].

{Combats donc dans le sentier d’Allah, tu n’es responsable que de toi même, et incite les croyants (au combat) Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est plus redoutable en force et plus sévère en punition} [4:84].

Allah dit également :

{Qu’ils combattent donc dans le sentier d’Allah, ceux qui troquent la vie présente contre la vie future. Et quinconque combat dans le sentier d’Allah tué ou vainqueur, Nous lui donnerons bientôt une énorme récompense} [4:74].

Il y a d’autres versets similaires (dans le Coran).

Cher frère en Islam, pense profondément comment Allah encourage celui qui hisse le principe d’Allah, protège les faibles et secourt les opprimés.

Pense aussi, comment le Jihad est connecté à la Salat (les prières) et le Sawm (le jeune). Il est clair que le Jihad est équivalent à ces deux piliers, et tous les trois (le Jihad la Salat et le Sawm) sont prescrits par Allah aux croyants.

Regarde comment Allah encourage les hommes lâches à se plonger dans les batailles, à y faire face avec le coeur ouvert et à courir vers le Jihad avec une énorme bravoure. Et en effet, la mort les surprend, et au lieu de mourir normalement, ils seront récompensés pour leur vie mondaine d’une énorme compensation.

Le Jihad est certes une grande action dont aucune autre ne mérite une récompense et une bénédiction aussi grande, et c’est pour cette raison, qu’il est la meilleure chose pour laquelle on se déplace volontiers. Tous les ‘Oulémas musulmans s’accordent sur le fait que le Jihad est supérieur au Hajj et à la ‘Omra (Pélerinage) mais aussi supérieur à la Salat non-obligatoire (les prières surérogatoires), et au Sawm (le jeune). Il est évident donc que le Jihad comprend toutes les formes d’adoration visibles et non visibles, il comporte aussi un grand amour envers Allah, montre la sincérité envers Lui, prouve la confiance en Lui, et cela en sacrifiant son âme et ses biens pour Sa Cause. Le Jihad montre aussi la patience, la dévotion à l’Islam, l’évocation d’Allah et d’autres bonnes actions qui ne se manifestent que dans le Jihad.

Vu la différence des échelons entre les actes d’adoration, on doit ainsi se hâter vers le Jihad. Il est confirmé dans les deux livres authentiques (du Hadith) qu’Abou Houraira (qu’Allah l’agrée) a dit: J’ai entendu le Messager d’Allah (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) dire: «Par celui Qui détient mon âme entre Ses mains, nul ne sera blessé en combattant (dans la voie d’Allah), et Allah connaît bien ceux qui sont blessés dans Sa voie, sans qu’il ne vienne au jour de la résurrection avec sa blessure qui aura la couleur du sang et dont l’odeur sera celle du musc» [Sahih Al­Boukhari].

Ainsi le Prophète (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) encouragea intensément les Moujahidines pour la Cause d’Allah. Il (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) leur décrit que le Jihad repousse beaucoup de maux et aboutit à l’immense honneur, la force, la dignité et au haut statut même si le Moujahid est dans son sommeil. Le Messager d’Allah (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit: «Il y a dans le Paradis cent échelons qu’Allah a réservés aux combattants pour Sa cause, entre chaque échelons il y a l’équivalent de l’espace séparant le ciel de la terre. Si vous implorez Allah, demandez-lui Al-Firdaws le lieu le plus haut et le plus au milieu du Paradis». Je crois aussi qu’il a dit: «Et au-dessus, il y a le Trône du Très Miséricordieux d’où coulent les rivières du Paradis» [Al-Boukhari].

Il est rapporté dans le Sahih Al-Boukhari, que le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit: «Les pieds qui se couvrent de poussière pour la Cause d’Allah ne seront pas touchés par le Feu de l’Enfer». Il est aussi rapporté dans les deux livres (Al-Boukhari et Mouslim) : Un homme dit: “O Messager d’Allah! Indique-moi un acte équivalent au Jihad”. Le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) répondit: «Peux-tu observer un jeune continuel sans manger ni boire, et te tenir en prière sans repos, et ce, à partir du moment où les Moujâhidines sortent pour le Jihad et jusqu’à leur retour?» L’homme répliqua: “Non”. Le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) dit alors: «C’est l’acte qui est équivalent au Jihad».

De même, le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) dit: «(1) Les âmes des martyrs sont dans les gosiers d’oiseaux verts demeurant où ils veulent dans le Paradis, (2) leurs péchés sont pardonnés, (3) ils peuvent intercéder auprès d’Allah en faveur de soixante dix (70) des membres de leur famille, (4) ils viendront saufs de la grande terreur du Jour de la Résurrection, (5) ils ne sentent pas la douteur de l’agonie ni la détresse de la mort, (6) ils ne seront pas terrifiés par le grand rassemblement (le jour de la résurrection), (7) la douleur qu’ils sentent au moment de la mort équivaut à celle d’un pincement».

Comparez cela avec les souffrances de l’agonie et détresse qu’endure celui qui meurt dans son lit. De même, le Moujâhid qu’il soit en prière ou endormi est meilleur que le non-Moujahid même si celui-ci est en jeune ou en prière. De même, quiconque agit comme un gardien ou une escorte pour la Cause d’Allah, ses yeux ne verront jamais le Feu de l’Enfer et un seul jour passé au Jihad est meilleur que le monde et tout ce qu’il contient.

Allah reprocha à ceux qui restèrent derrière le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) et n‘avaient pas participé à la bataille de Tabouk - ceux qui s’attachèrent lourdement aux luxes de ce monde - ceux qui restèrent chez eux au lieu de se dépêcher (vers la bataille de Tabouk) - Allah dit :

{O vous qui croyez! Qu’avez-vous lorsque l’on vous dit: «Elancez-vous dans le sentier d’Allah» vous vous êtes appesantis sur la terre? La vie présente vous agrée-t-elle plus que l’au-delà? — Or, la jouissance de présente ne sera que peu de chose comparée à l’au-delà!} [9:38].

De même Allah désapprouva ceux qui avaient négligé le Jihad (c’est à dire qu’ils n’étaient pas partis pour le Jihad), leur attribua les signes de l’hypocrisie et de la maladie de cœurs. Il menaça ceux qui restèrent chez eux d’une punition terrible et les taxa des plus vilaines descriptions, les réprimanda pour leur lâcheté. Au sujet de leur faiblesse et de leur négligence, Il dit :

{Si vous ne vous élancez pas au combat, Il vous châtiera d’un châtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple. Vous ne Lui nuirez en rien. Et Allah est Omnipotent} [9:39].

Beaucoup d’autres versets du Qur’an menacent également la nation musulmane si elle renonce au Jihad. Cependant, il n’y a aucune organisation passée ou actuelle qui donne l’ordre à toute une nation de se mobiliser dans un service militaire actif en un seul et mêm rang autre que la religion islamique et ses enseignements concernant le Jihad, d’hisser le verbe d’Allah (Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah).

Le Qur’an révélé et la Sounna du Prophète (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) donnent clairement une excellente explication pour chaque acte concernant le Jihad, distribuent les responsabilités et les enseignements aux unités spécialisées, d’une façon plus organisée que celle des enseignements militaires modernes. Et en effet, ces enseignements militaires ne sont qu’une goutte dans les lois du Coran et de la Sounna.

Le Coran et la Sounna pleins de hautes directives, appèlent avec d’éloquentes phrases vers un chemin clair et limpide.

Les musulmans sont ordonnés de prendre toute précaution contre les ennemis d’Allah et d’être prêts contre eux avec tout ce qu’ils peuvent de force, et cela est le premier pas du Jihad et la façon suprême de défense. Ainsi, être prêt (pour le Jihad) comprend une variété de préparations de logistiques [tanks, missiles, artillerie, armes, etc …) sous la signification du mot “force” (c.a.d. les force terrestre, maritime et aérienne), et comprend l’entretien de forces permanentes, de forces actives et de forces mobiles. Il comprend également l’entretien de l’armée en temps de paix comme de guerre.

L’esprit militaire (la discipline et l’obéissance) sur lequel se fonde toute organisation militaire, est mentionné minutieusement dans les versets du Coran. En ce qui concerne l’obéissance, Allah dit :

{Ceux qui ont cru disent: “Ah! Si une Sourate descendait sur nous!” Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu’on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au coeur te regarder du regard de celui qui s’évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux une obéissance et une parole convenable. Puis, quand l’affaire est décidée, il serait mieux pour eux de se montrer sincères vis-à-vis d’Allah} [47:20-21].

Quant à la discipline militaire, Allah dit dans la Sourate Assaff (la rangée) :

{Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé} [61:4].

De même, les armées musulmanes sont exhortées à donner leur Bay’a (pacte, allégeance); à écouter et obéir, pendant les temps durs ainsi que pendant les temps aisés, au moment de la fraîcheur comme au moment de la fatigue. Allah dit :

{Ceux qui te prêtèrent serment d’allégeance ne font que prêter serment à Allah: la main d’Allah est au-dessus de leurs mains. Quinconque viole le serment, ne le viole qu’à son propre détriment; et qinconque remplit son engagement envers Allah, Il lui apportera bientôt une énorme récompense} [48:10].

En conséquence, Allah loua les croyants fidèles à leur pacte, dans Ses propos divins :

{Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d’entre eux ont atteint leur fin, et d’autres attendent encore; et ils n’ont varié aucunement (dans leur engagement)} [33:23].

Et Il ordonna aux croyants d’être ferme contre l’ennemi au moment de la rencontre, et d’évoquer beaucoup Allah durant la bataille comme dit Allah :

{O vous qui croyez! Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes, et invoquez beaucoup Allah afin de réussir} [8:45].

Et Allah encouragea les Moujahidines pour Sa Cause d’être ferme, d’être brave et sans peur (contre l’ennemi) du début de la bataille à sa fin.

Allah Exalté soit-Il dit :

{O vous a qui on a donné le Livre, croyez à ce que Nous avons fait descendre, en confirmation de ce que vous aviez déjà, avant que Nous effacions des visages et les retournions sens devant derrière, ou que Nous les maudissions comme Nous avons maudit les gens du Sabah. Car le commandement d’Allah est toujours exécuté} [47:4].

{Ne faiblissez pas dans la poursuite du peuple (ennemi). Si vous souffrez, lui aussi souffre comme vous souffrez, tandis que vous espérez d’Allah ce qu’il n’espère pas. Allah est Omniscient et Sage} [4:104].

{Combien de Prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d’Allah. Ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants} [3:146].

Allah ordonna aux Moujahidines aussi d’avoir confiance en Lui et de chasser (de leurs têtes) toute les fausses conceptions, toute faiblesse et toute tristesse. Allah Exalté soit-Il dit :

{Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants} [3:139].

Allah les informa également qu’Il garantit la victoire à ceux qui défendront la religion d’Allah (l’Islam) sans considération du nombre d’hommes ou des équipements d’armes, mais plutôt de la véritable foi en Allah et que la victoire ne provienne que d’Allah, Allah dit :

{Si Allah vous donne Son secours, nul ne peuti vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours? C’est à Allah que les croyants doivent faire confiance} [3:160].

{Combien de fois une troupe peu nombreuse à, par la grâce d’Allah, vaincu une troupe très nombreuse! Et Allah est avec les endurants} [2:249].

{O vous qui croyez! Si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas} [47:7].

{En effet, Notre Parole a déjà été donnée à Nos serviteurs, les Messagers, qu’ils seront secourus, et que Nos Soldats auront le dessus} [37:171-173].

{...et c’était Notre devoir de secourir les croyants} [30:47].

Ainsi, le Coran clarifie le fait logique bien connu que la victoire est alternative parfois en votre faveur et parfois en faveur des autres, Allah dit :

{Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l’ennemi. Ainsi faisons-Nous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin qu’Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu’Il choisisse parmi vous des martyrs - et Allah n’aime pas les injustes} [3:140].

Allah indique que “la consultation mutuelle” est une nécessité afin de de prendre des décisions exactes, particulièrement en ce qui concerne les matières importantes comme le Jihad et comment se comporter avec les ennemies, etc., Allah loua les croyants pour cette qualité, Allah dit :

{...se consultent entre eux à propos de leurs affaires,...} [42:38].

Ainsi, malgré la perfection de l’intelligence du Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) et bien qu’il fut guidé par l’inspiration divine, Allah lui ordonna :

{...Et consulte-les à propos des affaires...} [3:159].

Pour que ses compagnons suivent cet exemple après lui.

De même, le Coran met en garde les croyants contre le fait de commettre des péchés (en public ou en cachette) et les informe que l’aide d’Allah ne s’accorde pas aux désobéissants :

{Ceux d’entre vous qui ont tourné le dos, le jour ou les deux armées se rencontrèrent, c’est seulement le Diable qui les a fait broncher, à cause d’une partie de leurs (mauvaises) actions. Mais, certes, Allah leur a pardonné. Car vraiment Allah est Pardonneur et Indulgent!} [3:155].

En outre, Allah interdit absolument toute sorte de dispute et tout genre de combat entre les musulmans, et les informa que la dispute est la cause de la chute et de la perte :

{...et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants} [8:46].

Allah leur ordonna de ne pas prendre la fuite devant l’ennemi lors du combat (bataille), ce qui est un des péchés majeurs :

{O vous qui croyez quand vous rencontrez (l’armée) des mécréants en marche, ne leur tournez point le dos} [8:15].

{Quiconque, ce jour-là, leur tourne le dos, - à moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe, - celui-là encoure la colère d’Allah et son refuge sera l’Enfer. Et quelle mauvaise destination} [8:16].

Allah interdit aussi Al-ghouloul (prendre sa part du butin avant la distribution) et avertit celui qui commet ce crime qu’il viendra le jour de la résurrection portant ce qu’il avait pris sur son dos et sa nuque tout en étant tourmenté par son poids et terrifié par sa voix et réprimandé pour sa malhonnêteté devant tous les témoins :

{Un Prophète n’est pas quelqu’un qui s’approprie du butin. Quiconque s’en approprie, viendra avec ce qu’il se sera approprié le Jour de la résurrection. Alors, à chaque individu on rétribuera pleinement ce qu’il aura acquis et ils ne seront point lésés} [3:161].

Alors, on ne doit pas combattre avec bigoterie, ni pour la réputation ou la dignité, ni par esprit de clan ou de nationalisme etc... A Chaque fois que le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) désignait un commandant en chef pour une armée, il lui recommandait la crainte d’Allah, et d’être bon avec les musulmans qui sont avec lui. Il lui disait :

{Conquis au Nom d’Allah et pour Sa Cause et tue ceux qui ne croient pas en Allah. Conquis sans dépasser pas les limites, ne trahis pas et ne tue pas les enfants...}.

Ainsi, avant de conquérir, il disait à ses compagnons :

«Procède au Nom d’Allah, pour Allah et selon la religion du Messager d’Allah: Ne tuez pas les vieux, ni les enfants, ni les femmes, ne dépassez pas les limites. Collectez te butin, réconciliez, et faites du bien car Allah aime les bienfaiteurs».

Le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) et les croyants cherchaient le martyr pour assurer la victoire de cette religion (l’Islam) et augmenter le nombre des musulmans par l’appel à l’Islam. Alors, Allah leur accordaient la victoire; Allah, Exalté soit-Il, les remplis de Sa sérénité, leur envoya des anges combattre avec eux, unifia leurs coeurs et mis la terreur dans les coeurs de leurs ennemis.

Ainsi, le combat pour le principe d’Allah (n’adorer qu’Allah Seul) consiste à être fidèle, à s’acharner pour assurer la victoire de la religion d’Allah et sauver tes êtres humains: de (1) des ténèbres à la lumière, (2) de l’adoration des fausses divinités à l’adoration du vrai dieu (Allah Seul), (3) de la restriction du monde à l’ampleur de l’au-delà et (4) des injustices des fausses religions à la justice de l’Islam. Alors, les fidèles eurent connaissance qu’Allah leur avait garanti la victoire, et donc ils étaient fiers du support d’Allah et de la promesse de son Messager (saluts et banadictions d’Allah sur lui). Alors, ils ne donnèrent pas grande importance à leur nombre s’il était petit et ils n’avaient pas peur du danger. Ils évoquaient la formulation d’Allah :

{Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre} [3:160].

Les fidèles étaient les troupes d’Allah qui combattaient pour Sa Cause contre leurs ennemies qui combattent pour la cause du Satan, et c’est pour cela qu’ils étaient surs de l’Aide d’Allah.

Voici l’exemple de ‘Omar ibn Al-khattab (qu’Allah l’agrée) quand il consulta ses compagnons concernant l’envoi des troupes en Irak (pour la bataille de Nahawand). ‘Ali ibn Abi Talib lui dit: “O chef des croyants! Notre “victoire ou défaite” ne provient pas du grand ou du nombre petit, mais plutôt c’est la religion d’Allah qu’Il fit supérieure et ce sont Ses troupes qu’Il honora et assista des anges jusqu’à ce qu’ils achevèrent ce qu’ils avaient commencé. Nous étions promis à la victoire par Allah et Allah accomplit Sa promesse en assistant Ses troupes.

Voila l’exemple de Khâlid ibn Al-Walid (qu’Allah l’agrée): Quand il arriva de l’Irak, un arabe chrétien lui dit: “Comment était le grand nombre des Romains et comment était le petit nombre des musulmans? Khalid lui répondit: «Me vois-tu terrifié des romains?.. L’abondance des troupes peut faire croire à la victoire et la modicité des troupes à défaite! Par Allah je souhaite que les rouges (les chevaux et les chameaux) soient guéris de leurs blessures, pour que je procède à l’attaque des romains même si leur nombre est double. (Les sabots de son cheval s’irritèrent et se blessèrent pendant son retour de l’Irak à Al-Madina).

Ils risquaient leurs vies, faisaient des merveilles et des actes incroyables en étant sur de l’aide d’Allah tout en dépendant de Sa promesse, comme il est raconté sur Sa’d ibn Abi Wakkas ( qu’Allah l’agrée) : Il se dressa devant la ville d’Al­Madaïn et ne put trouver aucun bateau ou navire (il devint complètement impossible pour lui de trouver de sortie) et l’eau du fleuve de Tigris (en Irak) s’accrut énormément à tel point que son eau était sombre et tumultueuse. Sa’d s’adressa aux troupes en disant: «J’ai décidé de traverser cette mer (le fleuve Tigris) dans l’ordre de les tuer (les ennemis)». Ils répondirent :

«Qu’Allah nous dirige sur le droit chemin, fais-le. Ainsi, Sa’d, insouciant, se dirigea vers l’écume du fleuve avec son cheval et toutes les troupes firent de même. Personne ne resta derrière lui; ainsi. Ainsi ils marchaient sur la surface de l’eau comme s’ils marchaient sur la terre jusqu’à ce qu’ils couvrirent l’espace entre les rives et personne ne put voir l’eau à cause du grand nombre de la cavalerie et des soldats.

L’armée perse les virent et dirent: «Diwan, Diwan (peuple fou, peuple fou), par Allah vous ne combattez pas des êtres humains mais vous combattez des djinns», de ce fait Sa’d dit: «Allah nous suffit, Il est le Meilleur (sur nos affaires), par Allah! Allah donnera sûrement la victoire à Ses amis, Allah élèvera sûrement Sa religion et battra sûrement Ses ennemis et ce, tant qu’il n’y a dans l’armée de Sa’d ni adultères, ni pécheurs, et ce sont les bons actes qui battront le mal».

Les musulmans avaient donc peur: (1) de leurs péchés, (2) de la désobéissance à Allah plus que la peur des ennemis. A ce propos ‘Omar Ibn Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) avait envoyé une lettre au commandant Sa’d ibn Abi Waqqas quand il l’envoya pour la conquête de la Perse: «... Ensuite. Je te donne l’ordre ainsi qu’à toutes les troupes que tant que vous êtes obéissants à Allah dans toutes les circonstances, cela est meilleur contre l’ennemi et que les armes est le fort stratagème dans la guerre. Je te donne l’ordre ainsi qu’aux soldats qui sont avec toi de faire attention et d’avoir peur des crimes et des péchés (ne pas en commettre) plus que de vos ennemis, car les crimes et les péchés des soldats sont plus dangereux sur eux que leurs ennemis. Les musulmans sont victorieux seulement parce que leurs ennemis sont désobéissants à Allah et s’ils ne sont pas ainsi, nous ne pourrons pas les vaincre, car ni notre nombre, ni nos armes sont égaux aux leurs. Si nous commettons des crimes et des péchés comme eux, ils (nos ennemis) auront la supériorité sur nous en force et nous ne gagnerons plus de victoire sur eux. Nous ne les battrons pas par notre force. Vous devez savoir que dans cette marche pour la Cause d’Allah il y a des gardiens (anges) sur vous (pour vous regarder) et ils connaissent tout ce que vous faites. Alors soyez honteux d’eux et ne désobéissez pas à Allah (par les crimes et les péchés) pendant que vous êtes dans le sentier d’Allah ne dites pas: «Notre ennemi est plus mauvais que nous, et ne nous battrons pas». Il se peut que quelques gens : qui sont plus mauvais que les autres peuvent battre les autres comme les mages mécréants battirent les Bani Israël lorsqu’ils s’engagèrent dans la désobéissance à Allah (par les crimes et les péchés). Alors les mages (incroyants) piétinèrent l’intérieur de leurs maisons, et ce fut une promesse qui fut accomplie. Demandez l’assistance d’Allah contre vous-mêmes (pour vous sauver des crimes et des péchés) comme vous demandez à Allah la victoire sur vos ennemis.. J’implore cela auprès d’Allah pour vous et pour nous».

Alors, les combattants (Al-Moujahidines) s’attachèrent à ces instructions du Calife (Omar), et ils étaient comme les décrivit un romain à son chef: «Je suis venu de chez des hommes très appliqués dans leurs manières, ils conduisent des chevaux rapides, pendant la nuit ils adorent Allah Seul en solitude, et pendant le jour ils sont des cavaliers, ils récitent le Coran et invoquent à voix si haute que si tu partes à ton camarade, il ne t’entend pas. Ainsi, le chef romain regarda ses compagnons et leur dit: «Vous ne pourrez pas les vaincre».

Voici l’histoire de ‘Oqba ibn Nafi’ (qu’Allah l’agrée) : Il décida de conquérir une ville en Afrique et d’en faire un centre de protection pour les familles des soldats musulmans et leurs biens contre les Berbères (les habitants de l’Afrique du Nord). Il choisit Al-Kairawan qui était une place humide pleine de bêtes féroces (lions, tigres, léopards, de vipères, etc.). Alors ‘Oqba invoqua Allah et Allah répondit à son invocation, il dit: «O vipères et bêtes! Nous sommes les compagnons du Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) partez d’ici car nous allons camper ici. Et si par la suite nous trouvons ici quiconque d’entre vous, nous le tuerons». Ainsi les gens virent ce jour-là, les bêtes féroces et les vipères emporter leurs petits et changer leurs demeures.. Voyant cela, un grand nombre des Berbères embrassèrent l’Islam.

Le temps passa, les coeurs des musulmans s’endurcirent et ils oublièrent leur religion. Ils devinrent ignorants du fait qu’Allah les avait choisi parmi les peuples et les nations de la terre... Allah dit :

{Vous êtes la meilleure communauté qu’on ai fait surgir pour les hommes, vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d’entre eux sont des pervers} [3:110].

Ainsi de nos jours, les musulmans mènent une vie semblable à celle de celui qui n’a connu aucun Prophète; ils ne croient ni au message divin, ni à la révélation divine, et n’ont aucune peur du jour dernier. Ils ressemblent aux ignorants des nations pré-islamiques. Ils apostasièrent (quittèrent l’Islam) et imitèrent les nations ignorantes (mécréantes) dans leurs moeurs, dans leurs affaires sociales, dans leurs affaires politiques et dans leurs loisirs. Allah les mis (musulmans) à l’épreuves par (1) la civilisation ouest (2) et la propagande communiste de l’est. Ainsi, leur terre devint «une richesse publique» sans aucun protecteur, et leur royaume devint une proie pour les bêtes féroces et une nourriture pour chaque affamé. Les propos du Prophète Muhammad (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) se vérifièrent :

«Les nations se rassembleront contre vous (musulmans) comme se rassemblent les affamés autour d’un repas». Quelqu’un demanda au Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui): Cela sera-t-il à cause de notre petit nombre ce jour-la? Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui): «Non, votre nombre sera grand, mais vous serez comme l’écume de la mer. Et Allah enlèvera des coeurs de vos ennemis la peur de vous et mettra le Wahan dans vos cœurs». Quelqu’un dit: Qu’est-ce que le Wahan, O Messager d’Allah? Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) dit: «Le Wahan c’est le fait d’aimer la vie de ce monde et de détester la mort».

Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) dit aussi :

«Si vous (1) pratiquez At-Tabaiya Al-Ainiya (c.a.d. vendre des biens à une personne pour un certain prix et ensuite les acheter de lui pour un prix plus bas), (2) suivez les queues des vaches (c.a.d. aimer la richesse mondaine plus que la religion) (3) et abandonnez le Jihad pour la cause d’Allah, Allah vous couvrira d’une humiliation qui ne sera enlevée que si vous retournez à votre religion» [rapporté par Abou Dawoud].

Effectivement, les musulmans de nos jours, ont abandonné le jihad, demandé l’aide de leurs ennemis et la protection des mécréants. Ils se sont tournés vers eux en les suppliant et en attendant du bien d’eux. Ainsi, ils sont devenus faibles, humiliés par Allah malgré leurs noms islamique, malgré l’existence de pieux parmis eux et malgré les quelques rites religieux, les signes et les cérémonies qui sont pratiquées dans leurs contrées.

A cet égard, un des orientalistes a dit: “Quand les musulmans abandonnèrent leurs enseignements islamiques et devinrent ignorants des sagesses et des lois religieuses, déviant vers les lois contradictoires façonnées par les opinions des hommes, alors l’immoralité du caractère, la tricherie et l’hypocrisie se répandirent, et la haine entre eux se multiplia. Leur unité rétrograda et ils devinrent ignorants de leur présent comme de leur futur. Ils devinrent insouciants du bien et du mal.. Ils se contentèrent de manger, de boire et de dormir sans rivaliser avec les autres pour atteindre la supériorité: Tout cela est un fait visible constaté par chaque vrai croyant soucieux (de sa religion) qui n’a qu’à se débattre dans sa communauté qui renonce au Jihad et préfère (1) la vie de luxe, (2) l’adoration de l’aisance, (3) et l’amour mondain.

L’histoire nous informe de ce que les Maghouls et les Tatars firent aux musulmans, et qui nous cause grande peine: Ibn Al-Athir rapporta: «Je suis resté très longtemps silencieux sur ces événements à cause de leurs énormes impacts, dégoûter d’en parler. J’ai hésité mais j’ai pensé profondément puisque je les ai vécu de rapporter et de décrire les pleurs et les ­hurlements des musulmans. J’ai souhaité que ma mère ne m’eu pas engendré... que je fusse mort, oublié et loin d’ici. Ce travail fut la rédaction du grand évènement, de l’immense calamité qui rendirent les jours et les nuits si durs et si amères qu’il n’y aura plus de calamité semblable.

Ensuite, Ibn Al-Athir décrivit la faiblesse des musulmans et les méfaits de leurs ennemis sur eux. Il rapporta: «Une femme tatarienne fouilla nombre de maisons de musulmans et tua tout un groupe pendant que ces derniers pensaient qu’elle était un homme. Un tatarien entra dans une rue et trouva cent hommes, il commença à les tuer l’un après l’autre, jusqu’à ce qu’il les tua tous. Personne de ces cents ne leva sa main contre lui. Le défaitisme était, en effet, sur les hommes; ils ne défendaient ni leurs vies ni leurs biens.

Ibn Al-Ahir rapporta également: Un tatarien sans arme attrapa un musulman et lui ordonna de poser sa tête sur une pierre et de ne pas bouger, l’homme mit sa tête sur la pierre et demeura sans bouger jusqu’à ce que le tatarien revint avec une épée et le tue».

Il est donc absolument obligatoire pour la nation musulmane et en particulier les fidèles et les souverains d’être obéissants à Allah, de résoudre les problèmes entre eux et de commencer à propager la religion islamique aux autres générations, à publier le dogme islamique et à enseigner aux gens les lois de l’Islam comme le firent les nobles musulmans prédécesseurs à l’aube du règne islamique. Ils fournissaient sincèrement le maximum de leurs efforts pour la cause d’Allah... Ils étaient fermes pendant qu’ils appelaient les gens à la religion d’Allah et expliquaient ses aspects... C’est pour cette raison que leur royaume s’élargissait de jour en jour. Mais leurs descendants dévièrent du droit chemin, se déchirèrent en pièces par les conflits, doutèrent de la vérité et se divisèrent en groupes et en sectes ayant chacun des opinions opposées.

Comment pourraient-ils alors évoluer? Comment pourraient-ils être les pion­niers? Cela restera impossible tant qu’ils suivront les nations impies, se traînant derrière elles, suivrent leurs voies et imiter leurs actions.

Ils jugent leurs citoyens avec des lois imparfaites d’émanation humaine contredisant la loi divine qui était l’origine de leur honneur et sous laquelle ils vivaient en paix et en sécurité. Allah dit :

{Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cherchent? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme?} [5:50].

Nous implorons Allah de relever et de faire gagner Sa religion (islam) et de guider tous les musulmans vers Son chemin droit — Amine.

Par le Cheikh 'Abdoullah bin Mohammad bin Houmaid.