D’après Abu Hureïra: le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Cinq choses font partie de la Fitra: ôter les poils de l’aisne, la circoncision, se tailler les moustaches, s’épiler les aisselles, se couper les ongles» [Bukhari et Muslim].

Et d’après Zakaria Ibn Abi Zayda, d’après Mass’ab Ibn Chayba, d’après Talq Ibn Habib, d’après Ibn Zubaïr, d’après Aïcha: le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Dix choses font partie de la Fitra: se tailler les moustaches, laisser pousser la barbe, utiliser le siwak, inspirer l’eau par le nez (lors des ablutions), se couper les ongles, se laver entre les doigts (lors des ablutions), s’épiler les aisselles, ôter les poils de l’aisne, se purifier avec de l’eau après avoir fait ses besoins» Zakaria a dit: Mass’ab a dit: et j’ai oublié la dixième chose, à moins que ce ne soit le fait de se rincer la bouche pendant les ablutions [1].

a) La circoncision :
La circoncision est obligatoire pour les hommes, car elle fait partie des symboles de l’Islam, et que le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit à un homme récemment converti: «Débarasse-toi des poils de la mécréance et circoncis-toi» [2].

Et la circoncision fait partie de la tradition d’Ibrahim, conformément au hadith rapporté par Abu Hureïra dans lequel le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Ibrahim, l’ami du Miséricordieux, s’est circoncis après avoir dépassé l’âge de 80 ans» [Bukhari et Muslim] Or Allah a ordonné au Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) de suivre la tradition d’Ibrahim: {Puis nous t’avons révélé: suis la tradition d’Ibrahim, pur de tout polythéisme} [Les Abeilles: 123].

Et il est conseillé de pratiquer la circoncision sept jours après la naissance du nouveau-né, conformément au hadith rapporté par Jabir: "Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a sacrifié les moutons de la Aqiqa pour El-Hassan et El-Husseyn et les a circoncis sept jours après leur naissance" (Rapporté par Attabarani dans Assaghir) Et d’après Ibn Abbas: «Sept choses font partie de la Sunna le septième jour de la naissance du nouveau-né : lui donner un nom, le circoncire,…» [3].

Et bien que ces deux derniers hadiths comportent une faiblesse dans leur chaîne de transmission, chacun d’eux vient renforcer l’autre, car leurs chaînes respectives sont différentes et ne comportent pas de menteurs [4].

b) Laisser pousser la barbe :
Le fait de laisser pousser la barbe est obligatoire, et il est interdit (haram) de la raser, car c’est une modification de la création d’Allah qui est un acte de Chaytan qui a dit: {Et certes je leur ordonnerai de changer la création d’Allah} [Les Femmes: 119].

Et le fait de se raser la barbe est un acte volontaire de ressemblance aux femmes et "Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a maudit les hommes voulant ressembler aux femmes" [Bukhari].

Et le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a ordonné de la laisser pousser. Or l’ordre engendre l’obligation, cela est connu. D’après Abu Hureïra: le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Diminuez de vos moustaches et laissez vos barbes pousser abondamment, distinguez-vous des Zoroastriens (Majous, adorateurs du feu)» [Muslim]. Et d’après Ibn Omar: le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Distinguez-vous des polythéistes! Laissez pousser abondamment vos barbes et taillez vos moustaches» [Bukhari et Muslim].

c) Le Siwak :
Le Siwak est conseillé à tout moment, mais plus encore aux moments suivants :

Lors des ablutions: d’après Abu Hureïra, le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Si je ne craignais pas de surcharger ma communauté, je leur aurai ordonné d’utiliser le Siwak lors des ablutions» [5].

Avant la prière: d’après Abu Hureïra, le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Si je ne craignais pas de surcharger ma communauté, je leur aurai ordonné d’utiliser le Siwak avant chaque prière» [Bukhari et Muslim].

Lors de la lecture du Coran: d’après Ali Ibn Abi Talib: le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) nous a ordonné d’utiliser le Siwak et a dit: «Lorsqu’une personne se lève pour prier, un ange se place derrière elle pour écouter le Coran et se rapproche. Puis il ne cesse d’écouter et de se rapprocher, jusqu’à poser sa bouche sur celle de la personne. Ainsi, il n’est pas un verset qu’elle lit sans qu’il ne soit dans le corps de l’ange» [6].

Avant d’entrer chez soi: El-Miqdam Ibn Churayh rapporte de son père qu’il a posé la question suivante à Aïcha: "quelle était la première chose que le Prophète faisait lorsqu’il entrait chez lui?" Elle lui répondit: "Il utilisait le Siwak" [Muslim].

Lorsqu’on se lève la nuit: d’après Hudheyfa: "le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui), lorsqu’il se levait pour prier la nuit, se nettoyer la bouche à l’aide du Siwak" [7].

d) Le caractère détestable du fait d’enlever les cheveux blancs :
D’après Amru Ibn Chu’ayb, d’après son père, d’après son grand-père: le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «N’enlevez pas vos cheveux blancs. Tout cheveu blanc qui aura poussé alors que la personne était dans l’Islam sera une lumière le Jour du Jugement» [8].

e) La teinte des cheveux avec du Henné ou quelque chose de semblable, et l’interdiction de la teinte en noir :
Abu Dharr rapporte du Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) qu’il a dit: «Les meilleures choses avec laquelle vous pouvez teindre vos cheveux blancs sont le Henné et le Katm» [9].

D’après Abu Hureïra, le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Les Juifs et les Chrétiens ne se teignent pas les cheveux. Distinguez vous d’eux» [Bukhari et Muslim].

D’après Jabir: Abu Quhafa (père de Abu Bakr) fut amené devant le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) le jour de la libération de la Mecque. Sa tête et sa barbe étaient blancs comme l’arbre nommé Thughama [10]. Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit alors: «Teignez cela avec quelque chose et évitez la couleur noire» [Muslim].

Extrait du livre: La purification.
Par le Savant Abdoul 'Adhim El-Badawi.