Les impuretés sont toute chose considérée comme souillure par les gens de nature saine, de telle façon qu’elles s’en préservent et en purifient leurs vêtements si souillés, comme les excréments et l’urine [1].

Et la base dans toute chose est la permission et la pureté. Quiconque prétend donc l’impureté d’une chose qu’il apporte une preuve. S’il détient cette preuve, il n’y a pas de problème. S’il n’en a pas ou apporte une preuve qui en fait n’en est pas une, il est obligatoire alors pour nous de nous contenter de la règle de la pureté originelle [2]. Car juger une chose impure devient une tâche qui incombe alors à tout le monde de connaître et appliquer, chose qui ne peut se baser que sur une preuve [3].

Et parmi les choses pour qui la preuve a été établie quant à leur impureté, il y a :

a) L’urine de l’être humain et ses excréments :
Pour ce qui est des excréments, la preuve est le hadith d’Abu Hureïra, selon lequel le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «si l’un d’entre vous marche avec sa chaussure sur une "chose mauvaise", qu’il sache que le sable est purificateur». "chose mauvaise" signifie toute chose indisposante: souillure, impureté, pierre, épine, etc…[4]. Dans le contexte du hadith, il apparaît clairement que cela signifie impureté.

Quant à l’urine, la preuve réside dans le hadith de Anas: un bédouin urina dans la mosquée. Certaines personnes se levèrent pour le réprimander. Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit alors: «Laissez-le, ne le réprimandez pas». Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) demanda alors qu’on lui apporte un récipient d’eau, qu’il versa sur l’urine. [Bukhari et Muslim].

b) Le Madhi et le Wadi :
Le Madhi est un liquide blanc, fin et visqueux qui est secrété lors du désir sexuel, sans orgasme, ni jets saccadés, et sans que sa secrétion ne calme l’ardeur du désir. Il peut arriver aussi qu’on ne le sente pas sortir. Et cela est valable pour l’homme et la femme [5].

Ce liquide est impur, c’est pourquoi le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a ordonner de se laver l’organe sexuel après sa secrétion.

Ali rapporte: j’étais un homme qui secrétait beaucoup de Madhi, et j’avais honte d’en informer directement le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui), car j’étais marié à sa fille. J’ai donc demandé à El-Miqdad Ibn El-Aswad de lui poser la question, à laquelle le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) répondit: «Qu’il lave son organe puis qu’il fasse ses ablutions» [Bukhari et Muslim].

Quant au Wadi c’est un liquide blanc et épais qui est secrété après avoir uriné [6]. C’est aussi un impureté. Ibn abbas a dit: "le Mani, le Wadi, le Madhi: le Mani est le liquide dont la secrétion nécessite le lavage général (ghosl). Quant au Wadi et au Madhi, le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Lave ton organe et fais tes ablutions comme si tu allais prier» [7].

c) Le crottin d’animaux dont la viande est illicite :
D’après Abdullah: le Prophète voulut un jour faire ses besoins. Il me dit alors: «Apporte moi trois cailloux». Je n’en trouvais que deux, auquel j’ajoutais un crottin d’âne. Le Prophète prit alors les deux cailloux et jeta le crottin en disant: "C’est une souillure" [8].

d) Le sang des menstrues :
Asma bint Abi Bakr a dit: une femme vint au Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) et lui dit: "S’il arrive que le sang des menstrues touche le vêtement de l’une d’entre nous, comment doit-elle se comporter?". Il dit: «Elle fait disparaître la tache en grattant, lave l’endroit de la tâche avec de l’eau, puis rince tout l’habit, dans lequel elle peut ensuite prier» [Bukhari et Muslim].

e) La salive du chien :
Abu Hureïra rapporte du Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) qu’il a dit: «Si un chien lèche le récipient de l’un d’entre vous, sa purification réside dans le fait de laver le récipient sept fois, dont la première avec du sable» [Muslim].

f) Le cadavre :
Le cadavre correspond à tout animal qui a péri de mort naturel, sans sacrifice rituel. Son impureté est décrite dans le hadith suivant: «Si la peau du cadavre est tannée, elle devient pure» [Muslim].

Cependant, il existe des exceptions :

Le cadavre des poissons et sauterelles: d’après le hadith d’Ibn Omar, le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Nous ont été rendu licites deux cadavres et deux sangs. Quant aux deux cadavres, ce sont les poissons et les sauterelles. Pour ce qui est des deux sangs, ce sont le foie et la rate» [9].

Le cadavre d’insectes constitués de très peu de sang: comme la fourmi, l’abeille, etc.. D’après Abu Hureïra, le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Si une mouche tombe dans le récipient de l’un de vous, qu’il la trempe d’abord totalement, puis qu’il la jette. Car l’une de ses ailes contient un mal, et l’autre un remède» [Bukhari].

Les os, cornes, griffes, poils, plumes du cadavre: tout ceci est pur si on en revient à la règle de la pureté originelle, et d’après ce qu’a rapporté Bukhari dans son Sahih, sans chaîne de transmission (Mu’allaq): "L’Imam Azzohri a dit à propos des os de cadavres - comme l’éléphant, etc…- : j’ai rencontré des gens parmi les Savants des Salafs qui se peignaient avec, et l’utilisaient pour s’oindre d’huile, sans qu’ils n’y voient d’inconvénient. Et Hammad a dit: il n’y a pas de mal a utiliser les plumes des cadavres" [10].

Extrait du livre: La purification.
Par le Savant Abdoul 'Adhim El-Badawi.